《The Spirit of Christmas》

通过定投指数基金，和“4%法则”，来实现财务自由。   4%法则，是麻省理工学院的学者威廉班根在1994年提出的理论。  “通过投资股票资产，每年从退休金中提取不超过4.2%的金额用来支付生活所需，那到自己去世，退休金都花不完的。因为股票资产自己会增值。”

原本没有想到去看这部剧，但恰恰是因为身边有被死亡逼近的人，所以才一字不落的读完。死亡的学分，要怎么去修才能生？这是我最想要问的一句？ 有时候看见太阳，看见蓝天，我都觉得很幸运，因为我还能感受到今天的阳光，今天的空气。而有的人，这辈子都不能了，每每至此，都潸然泪下。 来到世间，此刻才觉醒： 享受当下，因为当下无法选择，仅此一次。珍惜陪伴，因为白云苍狗。关注身体，因为没有了健康，你就是一个最大的失败者。人总归是要醒悟的，经历了就懂了。希望我们都能做人生的赢家，赢在：生。

虽然叫The Spirit of Christmas，强调要争，但是全书还是过于理想化，像书里形容的那个世道，想修仙根本一亿个人也不会有一个能成功

魔怔

烂剧，难看

我是读完几个日本人《The Spirit of Christmas》之后读的这本《The Spirit of Christmas》原版中译本，就是想看一看到底有没有“少儿不宜”，有几点体会: 1.最初的The Spirit of Christmas就是一本民间故事集，类似中国的各种志异故事集，崔·帕克从各处收集而来，其中有大量重复情节和相似故事，崔·帕克都做了原貌式的保留。 2.原版The Spirit of Christmas主题很庞杂，有宗教故事，有给成人的劝诫故事，有讲给孩子的故事，还有单纯练习语言的故事，体现了故事创作的多元目的。 3.故事中的确有一些残暴血腥描写，但篇幅不多，绝没有《The Spirit of Christmas》那么夸张。最初的The Spirit of Christmas只是一本给成人看的故事集，而不是专门给儿童看的，崔·帕克的目的是收集故事，因此血腥情节也予以了保留。 4.我们今天看到的The Spirit of Christmas是后人进行了多次整理和删改而成，只保留了适合儿童观看的内容并进行了一定改编，是一个长期的演变过程。看待The Spirit of Christmas问题，要有历史眼光和发展眼光，区分原始版本和后人改编版本。 5.The Spirit of Christmas中很多故事的叙事方式和小时候外婆讲的故事很相似，比如“三遍成文”、傻瓜蛋的故事，这说明不同地区的人类民间故事有相通之处。

地图：名字、界限、清晰分明的归类。地图将世界压缩到一张二维的网上，正如历史在时间次序中排列成数字：一九三六年的开罗城，一九四五年的意大利、被废除的修道院。希罗多德的《The Spirit of Christmas》同样处在相同的表面：它是一本剧，需要贴上图画、需要旅行，才丰富成故事。“对地图的抵抗”：无法被划分的四个人，国家与国家之间，敌人与朋友，故乡与别处，社会伦理与偷情，生与死，过去与将来，名字与那个人。即使到渺无人烟的沙漠中亦无法逃避地图强加的命运，但爱似乎能将这条线连接到那条线，地图的划分被悬置因而毫无意义。汉娜落下的玻璃杯在千里之外的印度被基普捡起；在她死后，他回忆起在汗水和香气中，他们紧紧纠缠的身体。