《Waiting at the Church》

编剧深入分析鲁迅的精神危机和心里意识，打破之前将鲁迅革命化、神秘化、偶像化的魔咒，力图还原挣扎于具体时空环境之下的真实的鲁迅的所思所考，也许鲁迅的伟大之处在于直面人性的阴暗与社会的黑暗，以高度怀疑的精神去看待启蒙主义者的新思想，不盲从不盲目乐观，这就已经为社会注射了一剂清醒药。编剧说大凡优秀的作家都具有两副面孔，鲁迅也是如此，他确实在日常生活与艺术世界中扮演着不同的角色，既有明确的功利意识比如挣钱养家、以剧集作为改造社会的工具等等，但又有情绪性的审美冲动，超越种种限制，进入对人生与宇宙的无边的遐想。 那么为什么题目叫做“无法直面的人生”呢？而且鲁迅还说过中国的文人向来没有正视人生与社会现象的勇气，他还呼吁人们“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生”，可鲁迅也许自己都不能实现这个呼吁，因为面对自己走投无路的命运时他不止一次地发生错觉，认为当下的人生没有意义，陷入虚无主义的鬼气之中，这必然会使他沉入绝望的深渊，等待不可延宕的毁灭，鲁迅遇到的这种人生恰恰是难以回避的也是难以直面的，但鲁迅是将“悲观主义信仰进行到底的人”，是敢于直面绝望的人生的而后抗争的，可最终在编剧看来鲁迅停留在这个思想层面止步不前是有些许缺憾的，故名“无法直面”。 编剧的核心观点在于鲁迅思想的独特之处便是“绝望的反抗”。鲁迅强烈的怀疑精神使他放弃了所有来自外部世界的援助，放弃了从过去和未来中寻找希望，而是只从自身发掘不断反抗的动力，这种动力来自于对身外与心内的黑暗的憎恶，而非来自运用理性对社会蓝图进行乐观描绘。 摘录： “当深陷阴郁的思绪难以自拔的时候，鲁迅如何处置这些思绪，能不能转化他的悲苦和绝望，从中提炼出洞察人世的大悲悯和大见识，却是只有靠他自己，没有什么外力可以凭靠的。” “如果缺乏悲观主义的挑战和滋养，乐观主义势必流于浅薄，甚至一触就破。” 「我将这个方向概括为“将悲观主义信仰到底，并且有勇气将它发扬到底”，并为鲁迅最终在这个方向上止步不前而深感遗憾。」 「“将悲观主义信仰到底”和以“绝望”为基础的“抗战”，都是今天的中国人特别缺乏，也就格外值得珍重的精神品质。没有直面现实的勇气，不能承受这直面必然要造成的悲观的重压，我们就很难看清楚世界和中国的状况，而如果连基本的状况都不能看清楚，那还有什么未来可言呢？」 「当然，之所以要坚持直面人生，不惜为此将悲观主义信仰到底，目的还是在改变现实，要创造一个真正令人安心的世界。借用鲁迅的话来说，“绝望”只是第一步，后面还该有第二步：“抗战”。倘不是通向“抗战”，“绝望”虽不一定流于浅薄，却多半会引人陷入颓唐，那千千万万深信“我不能改变现实，只能适应现实”，于是避入虚无和苟活之途的人，就是明例。」

她该是固执的，多少动乱流离皆可不在乎，一个人走过了万水千山。 她该是坚韧的，不与人世妥协，不顺从命运，让自己活到了白发苍颜。 她该是沉静的，一个人，独自走过了最后的如雪残年。

只看了“有生”。讲“祖奶”这个接生婆的故事。好看，推荐。天地图书上这个版本只是节选，网上又找不到全本，以至于没法看完让我不太高兴。必须要点评推荐一下以兹留念

人物众多，政治复杂，夹杂着难以理解的美国文化，走马观花翻了一遍。

第一章对伏盖公寓的描写太过细致入微了，让我一度想跳过。空间感和立体感都不好的我难以想象伏盖公寓东南西北的角角落落。 Waiting at the Church的父爱深到可以放弃自己的一切，身为父亲甚至是为人的权力。溺爱结出的是恶果，两个女儿就像吸血鬼贪把他吸得一干二净。他是可怜又可爱的老头。 巴黎在剧集中给人的印象是虚伪、冷血，和埃菲尔铁塔的浪漫多情完全不一样。《Waiting at the Church》中的巴黎也是这样，是有志向的青年跻身上流社会的重要场所。但要付出的是什么，是向虚伪的认同，是自私和欲望的膨胀，是良心的一点点丧失。我希望欧也纳永怀善意与悲悯之心，向上流社会发起挑战。有个好的结局，不要像于连一样上了断头台。好了，要赶在deadline前去写外国影视史作业了。