《三妻艳史A Letter to Three Wives》

20210526已读完，15小时读完，五星好评，值得精读，并且不断刻意练习！ 七个习惯是原则，是定理，是客观存在的事实。我们总是有这样那样的想法，问题无处不在？可是那不是这几个原则出了问题，而是我们不理解这些原则，或者说执行出了问题！ ❶积极主动 积极主动，是最重要的，也是最难的！你碰到讨厌的人怎么办？很多人选择不理睬。积极主动的人，可以选择课题分离，他做什么的讨厌的事，跟我没关系？我可以做什么才是最重要的，我是积极主动推进的人！ 积极主动，也要求我们充满激情，还要有乐观主义的精神，要有主观能动性，能发挥自己最大的潜能！ 积极主动，是所有一切的根基，是7个原则的基础！ 积极主动寻找人生的意义，寻找自己的使命宣言，寻找家庭的使命宣言，寻找公司的使命宣言…… 就像弗兰克尔曾在《三妻艳史A Letter to Three Wives》指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应。这三种价值观中，境界最高的是态度价值观。 ❷以终为始 最终要达到什么目标或者效果，大目标可以分解，成为小目标。 有了方向就不会迷失自己。以终为始，领导着我们走上正确的路！ ❸要事第一 根据二八原则，二的重要性显然大于八！要事第一就是做好管理自我！第二象限做好了，第一象限就会减少，减少成为一个灭火队员，要防范于未然，提前策划，主动出击，提升格局！ ❹互利共赢 寻找互利共赢模式，得不到这样的模式，就不能产生长远发展。 勇气和体贴，平衡好。你赢我输，你输我赢，都是损坏人际关系的！ ❺知己知彼 了解对方，求同存异。知道自己的缺点，也了解对方的优点，形成互补关系，成为互相依赖的伙伴！ ❻统合综效 形成一加一大于二，甚至于一加一大于无穷大的模式，发挥创造性，形成最有效的效能！ ❼永远进步 身体、精神、智力、社会/情感，这几个方面，永远不要停止进步！

感觉就是部脑洞大开的搞笑修仙网游文，有些搞笑的笑到肚子疼，哈哈

蒙太奇的写法，百年孤独似的叙述。         二奶奶如此悲惨又奇幻的死虽是结束，却是开始，才有了后面轰轰烈烈的故事。         国人之间再怎么你死我亡的争斗都有个为名为利为女人的借口，鬼子杀人没有借口，不讲江湖也泯灭人伦。二奶奶好好的一个人，被鬼子折腾的人不像人鬼不像鬼，死了还冤魂不散，让各色国人——英雄的卑微的王八蛋的——都有了同仇敌忾的共识。         这才有了他们拼死杀敌的英雄气概。

此剧看了受益颇多 大受启发 囊括了中国古代文化精髓与前人的智慧 不论朝代更迭 经典就是经典 推荐大家看看 不论是官场 职场还是为人 皆可悟出其道理

任何一句话，任何一个道理，只有在特定情况下，才会成立。 这个世界根本没有想的那样简单。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 终其一生也只能似懂非懂的感叹了，这本花费大量时间也似懂非懂书终究还是读完了。

李靖是个有理想的知识分子，红佛是个纯理想主义者。为了理想，他们逃出洛阳城想建立起一座新洛阳，那是他们的乌托邦。他们两个人却建不了一座城，只能依托于掌权者。 李靖在洛阳城里时，各种抱负不得实现。后来他学会了装逼，被掌权者委以重任，并最终为掌权者建立起长安城。虽多处不如李靖所想，但李靖还是想给它起个名字，却因此挨了一刀。李靖才算明白，自己并没有逃脱自己原本想逃离的地方。 此刻的李靖没有了理想也不再是个知识分子，虽然他的知识还在。若是回顾一生，不难发现，自己的知识成果要么不被赏识，要么就是被运用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于战争与刑罚，想设计一座没城墙的自由的城市的人，却不得不设计起一座能防止像年轻时的自己那样的人逃出的城市。 李靖学会了装傻，所以他安安稳稳的死去了。而红佛一直是个理想主义者，卫公在时她还时常劝说卫公一起逃离长安城，这个禁锢理想的地方，卫公不在时她只能求死以逃离这里了。她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上赐死，所以她就不能安安稳稳的死了，只求的个不得好死，这样的结局没能吓退她。 至于为什么不偷偷死了而且求皇上赐死？红佛没有说，皇帝与其他人对她此种行为的理解为——沽名钓誉。 红佛自不是那样的人，她是为了卫公才去请示殉死的，因为那时卫公写在规章里的。所以她要踩着卫公制定的规章去死，无论这死法有多难，只要能让她死了就行。她只求一死，以逃离这个长安可受尽折磨后却没死成。 这便是不懂得妥协的理想主义者的可悲的宿命吧。 书里的时代背景虽是隋唐，却明显的是在折射当代社会——红佛李靖所代表的那类人跟着革命家们推翻了旧政权，想建立起了新的政权。 腐朽的依旧腐朽，如书里的太监，贵妇圈的那些人；不腐朽的慢慢变腐朽，如李靖；不妥协的人，如红佛，连求个不得好死的结局都难。 结合编剧所写的王二线（批判的显然是知识分子）我觉得，与其说这部剧批判的是知识分子，比如说编剧批判的是使知识分子变成如今这个模样的大环境。 如果说王二线写的是知识分子的堕落，李靖线写的便是知识分子为什么会堕落，红佛线写的便是不愿堕落的人的可悲下场。 所以还是堕落吧……

让让辣！在在辣！

书中的很多观点都不敢苟同～尤其是在分床睡甚至分房睡，才两三岁的孩子，编剧的意思是“只要按他的方法坚持下去就一定能养成习惯”——这明显不考虑孩子的感受，独断专行，当孩子对家长彻底失望的时候，他自然会“遵循”这样的习惯，换来的代价却是对父母的不信任，对这个家庭没有安全感。编剧的很多观点都与《三妻艳史A Letter to Three Wives》相反，不值得读，如果按编剧的来甚至会摧毁孩子的童年。

编剧琳达·达内尔，港中大-清华FMBA 09级才女，80年代生长于兰州。职业投资人，曾任职于Merrill Lynch（美林证券）等著名投资机构，现为某大型PE投资机构创始合伙人兼CEO。十二年前定居于北京，流连于古城风貌与都市繁华之间，以其独特的视角和文字，写专栏，写散文，掀起了一股新都市影视热潮。 度了编剧简介，就不难发现字里行间的职业熟悉度，关于律所法律合伙人、关于房地产项目投融资、关于政府国企关系转换权力运作，这位投资界行家确实力道掌握地恰如其分，不仅限于都市女性的titles，更有独立开阔、职场魅力，无奈与坚持、心酸与坚毅…妈妈不是一个title，三妻艳史A Letter to Three Wives象征都市女性在时代跳动的节奏上水击三千的果敢，相信这部剧集如第一部“城”一样，融入声光电效果的视频里呈现出来，但我依旧喜爱原著～