《极南之地》

详实的讲述了抗美援朝的始末，了解了那一段波澜壮阔的史诗战争！

女人啊，你的名字叫什么？ 很喜欢郭九龙先生的文笔，字里行间犹如涓涓细流，温情而雅致。每个故事娓娓道来，不疾不徐不慌不忙，人过中年竟将一个6岁小女孩写的惟妙惟肖活灵活现，文字善良真诚，充满了爱与关怀。作为读者可以完全融入到小英子的童年世界中，那里没有坏人恶人，只有可怜可爱的人。几个饱含深情的小故事，好似几首隽永的叙事诗，斯情斯景斯人斯物，泛着一层旧旧的黄色，仿佛历历在目。闭上眼睛，老北京四合院儿里花团锦簇，厢房纱窗下树影婆娑，胡同儿口不时飘来小贩的吆喝声，街坊四邻间家长里短的议论声，带着一腔浓浓的京调儿，风土人情近在眼前。 《极南之地》里讲了三个女人的故事最吸引我，第一篇《极南之地》，通过不同人之口清晰地描绘出被男人抛弃而未婚产女的秀贞，原本一个如花似玉心灵手巧的善良女子，该值得人们喜爱与同情，却为爱痴狂，成了街坊邻居眼中的疯子，饱受周围恶意的嘲笑和嫌恶，明明是受害者，却要承担所有的羞辱和伤痛。只有小英子发自心底的喜欢她同情她，与她成为好朋友，并为她找到失落的孩子。她的女儿也是英子的好朋友，小小年纪饱受养父母的凌虐，收养她也仅是把她成为赚钱的工具，没有疼爱没有温情，只可惜母女相见即成永别，令人唏嘘感叹，女人的别称啊，是承受…… 因为个人偏好的原因，喜欢第三篇《极南之地》，里面长大两岁的英子用自己善良的小狡黠，帮着自己的老妈成功斗走小三儿，还给自己争取到n多福利，那种母女之间的默契，实在让人忍俊不禁。兰姨娘自小沦落烟花之地，自带一股八面玲珑的风骚妩媚，绝对是个想撩谁就能撩到谁的尤物，小英子为了帮大肚婆的妈妈抢回自己的老爸，也真是煞费苦心。过程是愉快的，成果是喜人的，除了一个人很落寞。说到底兰姨娘再风情万种，也无非想求得一个良人托付而已，哪怕做第N房的小妾都愿意，更何况是正妻？多么精巧的女人啊，也只是个依附于男人的附属…… 这部剧集虽是回忆童年，但是里面却充满了对二三十年代底层人深深的同情，尤其是妇女，不论有钱的没钱的，已婚的未婚的，城里的乡下的，都受着整个男权世界深深的压迫，世道本就艰难，而女人活得更加不易，离开了男人便没有了生活下去的依靠，不论这个男人有多渣多滥，依然不会离开他。比如第四篇《极南之地》中的宋妈，嫁的男人獐头鼠目好吃懒做，赌光了家业还要靠着宋妈去城里做保姆养活一家老小。宋妈忍痛撇下嗷嗷待哺的稚子，尽心尽力的做主家少爷的奶妈，结果自己的两个孩子在没有母亲的照顾下都夭折了，而她本可以一直留在雇主家过体面的生活，最后却为了给那样不堪的丈夫继续生儿育女而放弃了自食其力的个人选择。全文笔法生动，将宋妈刻画的栩栩如生，惟妙惟肖，总能联想到鲁迅先生笔下那个生动过又沉沦直到崩溃的祥林嫂。听起来宋妈像个上了年岁的老妈子，其实她也不过二十几岁，穷人家的妇女啊，哪还在乎什么青春和年华，即使可以自食其力的养家糊口，依然是男人的工具，像驴像牛像牲口…… 现今这个时代，女人的社会地位确实提升了很多很多，但社会分工和性别差异，依然还是要求女人要做更多的牺牲和付出，对于大多数平民阶层的女人来说，有职业的和无职业的，成家的和单身的，不论有多么的委屈和不满，生活还是得继续，痛哭之后依然要强打精神谋生活。人类社会从古至今都是残忍而现实的，不会因为你是弱者就给予你更多的关爱和照拂，既然你觉得自己只是活着而没有生活，那么就请继续坚强的活着吧，顾影自怜与自怨自艾这样的戏码根本不适合你，早起好好打扮打扮，再给自己来份元气满满的早点，可能对你更有帮助，说不定排队的时候还能遇到什么意外惊喜呢……

我心目中的孙承志的巅峰。情节安排繁密，人物言行值得细细品味，一定是常读常新。孙承志肯定是红楼梦的忠实粉丝，证据随处可见。就扎实的描写来说，孙承志在莫言之上。

只能说吃点好的吧

第一次在微读上看垃圾书，我也不知道自己为啥要看，最后才意识到是因为《极南之地》教人“无心插柳柳成荫”的原因才来看的，头两页就看不下去了，说是见识了90percent 的垃圾才知道10%精华的魅力。但这书低级到我觉得90%的标准都没有，就像是在看大一新生的论文一般，没有考证，全是主观臆断。 马东老师推荐的它，但是得从特定语境下去判断，书友总结：想起马东总结的极南之地 迅速忘记不愉快的事；认定目标，即使失败仍然继续挑战；坦然面对流言蜚语；对嫉妒嘲讽常怀感谢之心；面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。 世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能。相比之下，不为琐事动摇的钝感，才是人们生活中最为重要的基本才能。 我猜想才是马东老师的本意而不是真的在说这部剧有多么好吧？毕竟我也没看过《极南之地》。 卸掉bilibili之前看到过一个高质量的批判，UP主叫做“蜡笔油一Rabbyui” ，她看的是正本原著，可见她的日文功底很扎实，所以也顺带引出很多中文译本没有的东西，引用在此，一起总结学习。 一：玻璃心，敏感，焦虑的人看完只会更玻璃心，更焦虑，更敏感。（还是不同人的认知问题，或许它对一些人就是很有用呢） 二：本剧好处：提出了极南之地的概念，以医学的角度解释了极南之地对人生理和心理的好处。（仅此而已） 三：没有告诉人如何培养极南之地，而是通过无数经不起推敲的例子来说：极南之地多么重要。 正面的例子——为何好——因为有极南之地        反面的例子——为何坏－——因为没有极南之地 更何况例子太经不起推敲，很多跟极南之地压根就没有关系————强行论证 四：对女性的定位怪异（难道日本文化的影响）第八章定位女性有天生的习性，喜欢被追求，即使是不喜欢的人，只要拼命追求，就不可能得不到，且交往过程中把所有需要沟通和坦诚对待的时刻都归结为极南之地——不要那么挑，忍忍，为了对方当下的感受。长久以往会如何呢？他没说。   甚至女性耐寒分娩耐痛？也是因为极南之地，所以女性应该生孩子啊！ 五：中文译本对于孙承志对女性的评价美化了很多。原文说“稍微感觉到拘束，女性就经常开始装模作样。” 中文说“女性不食人间烟火”。（且整本剧太制高点，定义女生的特质，我觉得没有人可以下定义说，女人是…………，同样也没有人可以下定义说，男人是……，这种行为本身就很“道德婊”的普信了。）编剧对女性有固定观念————原谅一切，包容万象。允许男性各种，甚至在公司被骚扰，也要钝感。(中文译本美化了很多原文表达) 六、抛开影视角度去看孙承志的各种影视作品，包括这本极南之地，感觉就真的没法读。因为他强调的是：不被接受的关系和情感就用极南之地让自己不要深入感受，这样就还是会幸福了。————完全是用极南之地在自欺欺人啊。 七：极南之地的定位完全有问题，说白了就是视而不见，逃避，对很多问题漠然处之。而不是教人开朗大度接纳，以及提升自己和包容。 八：中文译本中删除了孙承志关于：生过孩子的女性与没生过孩子的女性的对比，里面说的：女性喂奶是一种放荡的行为。oh my god.    删除了一大段，核心意思就是说女人就是应该生孩子，因为有极南之地，有了极南之地，这样的母亲才能培养有极南之地的孩子。 ————————谁说女人当了妈就一定会成熟的。 远离烂剧，珍爱生命。 视频链接在下放，自行取用。    【《极南之地》一本恶心全体女性的书｜一起看看日本恶臭普信男｜厌女气息太重令人窒息！-哔哩哔哩】https://b23.tv/qyLSDV

从相遇到相识相爱，从初为人父母到儿孙满堂，一晃三十年转瞬即逝。平淡的生活，温馨的故事。

台湾当年优质偶像剧，还是惊艳了一把的

我可能看了一场假电影，但是我看了一本真书。 《极南之地》这部电影虽然总的来说拍得不错，符合原著的观点：科幻只是一件外衣，外衣之下才是那个永恒的主题：爱。却不可避免的掺杂了好莱坞式的情节，和不得不提的对中国的一些抹黑。所以想要真正了解这个故事，还是得认真观看原著。 在这个故事的开头我们就已经看到露易丝与她女儿“一生的故事”，只是编剧讲故事的形式让我们如梦如幻，以为这是发生在过去的事。直到露易丝在学习文字的过程中，这个故事的才逐渐明朗起来。 不同于人类因果线性的思维方式，七肢桶能够预知未来，发展出同步并举式的意识模式。而露易丝的心声和故事中七肢桶的思维方式如出一辙：我预见了所有悲伤，但我依然愿意前往。 在露易丝学会以七肢桶语言B作为思维工具之前，她的记忆仿佛是一截烟灰，缓慢且连续地向前爬行。而后来，香烟两头都是记忆的烟灰，没有燃烧的那一头也是一样。过去与未来轰轰然同时并至，她的意识成为长达半个世纪的灰烬，时间未至已成灰。一瞥间五十年诸般纷纭并发眼底，她的余生尽在其中。还有，她女儿的一生。 露易丝预见了自己女儿的死亡，以及随之而来的无尽悲伤，但是为何她依然要生下女儿？从一开始她就已经知道结局，选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。她循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。 露易丝预见了所有悲伤，但她依然愿意前往。因为当你不再因为对未来的不知情而去期望由你的某一行为获得某一结果时，你会发现无数比结果更重要的事。就如我前面所言，剥掉科幻的外衣，爱才是本剧永恒的主题。 不过，故事毕竟只是故事，预知未来对于我们来说还是不可承受之重，这样的确定是美丽的，但是变幻无常更为美丽。