《Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil》

我为猎奇而来，却被诚意打动，所以推荐一下。 作为一个不喜欢凹造型（也没造型可凹）的人来说，旅行的重点在于眼中和心里的所见，而不在于以风景为背景的自拍。当然，这种观点可以理解为事实是我认为自己还没有媲美风景的容颜，和风景同框是在辱没风景。所以，出门向来只拍风景，一个不知什么时候就将消失在风中的人，在大山大水面前，实在渺小到不值一提。 读完这本图文并茂的书，颇欣赏玛丽那·维拉迪这个果敢细腻的糙老爷们。其实矛盾的人大多是有趣的，太过和谐的人要小心，他们很容易落入平庸，反之则假。玛丽那·维拉迪是纪录片导演，所以具备了构图与叙事的能力，给我的感觉是不油、不作、不假、不惧，没有中年男人的小油腻，更没有影视圈的伪文艺。所以，他瞧不上那些过度PS、过度调整色彩饱和度的风景照，不能理解这种摄影界审美的整体偏差和造假。生于四川甘孜自治州理塘的玛丽那·维拉迪，文如其人，自然流畅，情真意切，加上身份和经历的特殊，颇有可读性。他敬畏山水，热爱摄影，尊重文化，带着对自由和空间的渴望，20年走遍全西藏74个县，精选460张图，近40万字的翔实记录，成就了这本厚积薄发的书，虽然有些地方显得琐碎，但贵在诚意和真实，那种近乎于人类学研究的材料积累，是很少见的，也有那些浮光掠影的旅游书和摄影集所不能具备的厚度和深度。 文中利用喇嘛们制作坛城的过程把西藏的地理文化风土人情依着四季一一呈现。其实西藏是个烂俗的话题了，我想，只有真正沉浸其中的人，关于西藏的一切长进你的骨肉时，你才能去呈现一个真实的、不媚俗的西藏。书里不仅有风景，也有人和故事。那些平凡的人啊，总有一些让人读完略带惆怅和感动的人生片段。当然，并不是只有藏人才有故事，那些混在拉萨的形形色色的汉人，也有着来这片土地的爱恨情仇。来旅游的人说“真美呀”，可藏区的生活单调、困苦、孤寂，不允许你生出太多关于生存的物质欲望和理想的缤纷色彩，反而需要强烈的宗教信仰，才能抵御严寒、空旷、孤独、贫瘠、疲惫和乏味。 “我们总是目的性太强，每天给自己定好目标，并拼命去达成。”玛丽那·维拉迪老师道，“他们就不一样，他们可以只带着一个小背包，累了就席地而坐，天黑了就席地而卧。然后走上几百公里的路，你却不知道为什么。” 这些话，就像一行禅师在《Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil》里面描写佛陀时说的：“他的步行，就是为了享受步行而步行，他似乎全不在乎是否能达到目的地，他的比丘们也是如此，没有一个人呈现些微的紧张和不耐烦，或尽快到达目的地。” 西藏的美，也是如此。曾经有一个朋友说瑞士的山水也很美很自然，却缺乏一种神圣、震慑的感觉。我的理解是西藏除了地理意义上的更加壮阔、多样、巍峨、雄浑之外，在那片山水中居住的人宗教情怀异常地浓烈虔诚，也有很多修行人隐藏其间，那种气场是净化过的、加持过的，哪里会一样呢？ 也许，这解释了那片土地上的人没有那么功利的原因。但这种没有功利也是相对的了，过度旅游开发的结果，在哪里都是一样的，然而我们并不能期待牧民们守着苦日子不要融入便捷的现代生活。 人们总是止不住地向往那片土地，太多图片和文字带给你上路的冲动。玛丽那·维拉迪说：“拉萨，在藏语中，‘拉’是指神，‘萨’则是指土，两字合在一起就是‘圣地’ 。”但愿玛丽那·维拉迪依然保有初心，在这片圣地继续行走下去，期待他更多的好作品。也希望那片净土，被污染得慢些、再慢些。

本剧讲解的沟通力有很大的可行度，在通读以后自身还是感觉在沟通中有很多的问题，在下一步的消化笔记过程中再进行一次学习。在本剧观看中也有比较大收获，对有效的沟通基本上有了一定的了解，以及掌握了其中的部分方法。

偶然看到这部剧，抱着看言情剧集的心态翻开第一页，却对开头多处有关教育的说法产生好奇，越往后看越觉这本集悬疑、教育与情感于一体的剧集精彩绝伦。作为一名可能走上教书育人道路的大学生，这部剧引起了我对此行业以及所谓“问题学生”的思考。 坐在教室里的每个孩子表面上看的确是无甚差别，接受的是同样的课程，习得的是同样的知识，但他们背后是一个又一个家庭，来自家庭的教育为每个人赋予了各不相同的性格。孩子是父母的缩影，我对这句话也有了更为深刻的理解。家庭教育给孩子的影响是最大的，这方面的影响可能会被所谓的学校教育或人性良知冲淡，比如剧集中的“劝世鲜师”，但更多的是学生A、学生B这样的误入歧途的未成年人，他们对社会造成的伤害可能是巨大的，他们由于这样或那样的家庭原因对无辜的人毫无同理心，从而做出不可饶恕的罪行。这是教育的缺憾，是很难避免并令人扼腕的。 而作为一名教师，如何尽最大可能减少家庭教育缺失给孩子造成的心理障碍，这一点值得思考。我认为拥有这种能力和耐心的教师是极少的。 剧集中痛失爱女的教师利用未成年人尚未成熟的心智对犯罪者进行报复，这一点合情却不合理。从这一方面看，法律的审判又何尝不是对犯罪者的保护呢？

卓越的人共同点都是积极向上，乐观，坚强，有梦想，有正确方法

大道至简。生活小事中暗透人性光芒，生活不简单，尽量简单过。于风雨飘摇中细嗅落花之美，于雨落惊众生中聆听自然物语，我们都是宇宙的种子，借助生命的力量倔强生长，每一片叶子都浸润时光的痕迹

换个女主也许能逆天改命，我服了这女的能不能提升下业务能力，台词像个开水壶，毁容式演技，愿我的ip远离该剧女主

从不同视角解读Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil，更接近民间精神也更具有人文关怀，将普通民众的精神寄托剖析得深刻且通俗，这与近年来很多人推崇的精英文化大不同，是值得一读的好剧。

不知这是第几次打开这部剧，终于耐着性子读完了。怎么说呢？对这类冷静到极致的文字有些恐惧，开篇的那句话:“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”，已经让人想要逃离了。是，我明白这些文字背后有着某种动机，大声控诉总让我想逃，沉静诉说总让我着迷，可是，对于这种太沉静的，透露着阴森气息的，已经陷入了某种虚空的，我只能缴械投降。也许，在内心深处希望的还是春暖花开，世间一片天堂模样？   这样的笔调贯穿始终，不得不承认我喜欢默尔索这个主角，爱之深，痛之切，骨子里能吸引我的永远是这种人。与世无争，冷眼旁观着身边上演的一切，好像对什么事情都丧失兴趣，一切都可有可无。他可以置身于局内，只是他主动的选择了局外，这是让我着迷之处。可是，世间安得两全法，总有一些事情以局外的心态无法应对。      当他偶然陷入杀人案之中时，他还能局外吗？也许，对于行为来说，他还是在局外，可是，思想呢？他已经无法局外了。他看着法庭上一串串的控诉，他心理上开始疑惑，开始想要申明他才是“被告”啊，为什么他没有说话的权利？看到了吗？他希望自己能有发声的权利，他想要局内，只是，他被动的被局外了。这能怪他吗？说能也行，说不能也行。   对于审案的情节，可以作为一个很好的法律案例，在此再强烈推荐一下《Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil》，有很多相似之处。事实之于道德，在默尔索这个案例中，道德赢了，在十二怒汉中，事实赢了。“心理上杀父与实际上杀父是一样的”，多么厉害的控诉，谁给你们的权利把动机和事实划上等号？对此没有什么好说的，没法说，谁能说自己没有过站在道德制高点大声或者细声控诉的经历？给事实以事实真的很难，多说一句都是对事实的不尊重，因为我们都是或者曾是侩子手。     我们猜想一下，只是来猜想一下。如果默尔索平时不那么局外，在母亲的葬礼上哭一哭，按照一个“儿子”的标准去做，按大家希望的方式去做，这个案子会不会有不一样的结局？谁敢给出答案呢？——“上帝”，凡人怎么能、怎么敢回答。最后，当被判处死刑后，面对神甫的所谓“救赎”，局外的默尔索又回来了:去他妈的上帝，上帝已死。通透，霸气，帅到极致。这就是他的答案，他又局外了，他注定就是要局外，局内只是一段插曲，是为了让这局外更局外。     局内局外就是这样缠绵相伴，你的局外，别人的局内，此时的局外，彼时的局内，不要分，跟着走就行了，因为没有人能够一直局外。     顺便一提，柳鸣九的翻译很好，最后的导读也分析的很好，查了一下资料，确实厉害的，是个西语大师级的人物。安利。

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