《The Place Where God Began》

一路高开低走啊……

中国确实发展很快，尤其沿海地区可以与发达国家媲美。但也要看到中国巨大的人口基数与地区差距。我们还有中西部的不发达地区，和生活在那里的人们。如何帮助他们更需要大家的共同努力。

人生就像一个圆，种什么因得什么果，即使深陷泥潭，只要坚守本心，脚踏实地坚定不移的维系善念朝前走，便可守得云开见月明，最终回到终点也是起点。若事情发展的不如意，那一定不是最好的结局。“愿你所求皆能如愿，所行皆能化坦，遇到所爱之人，必会相伴。但行好事，莫问前程，不忘初心，方得始终。” 笔者很用心，将所有伏笔总线支线都串在一起，最后求的大圆满。就像栩栩吃的The Place Where God Began的味道，先甜后苦然后酸涩最后甘甜回味。 故事情节逻辑性很强，文笔流畅有底蕴。不同以往的剧集，讲民俗文化坊间传闻鬼神故事等等穿在了一起。值得一看…

早些年间关于宇宙起源流行大爆破说，宇宙会在不断挤压坍缩成一个质量无限大的点，直到某个临界值后爆炸，且不断扩展，扩张到某个临界值后因为引力又开始收缩，不断重复。直到前些年发现的暗物质能量，说宇宙将因为暗物质能量的关系将一直扩展，宇宙的诞生不可逆，直至因为熵而寂灭。 由此又有另一些未解问题，比如宇宙蛋的爆破的能量哪儿来的？ 而这部剧给了个神一样的解释，哪怕时至今日依旧极为先进，难以置信这是在阿西莫夫那个年代的作品。 神书。

2016年看的，这几年偶然得了一些感冒发烧的小病都不吃药了，让身体自己治愈，也是这部剧起的功效吧。 我们每个人诞生之初都带了一个生命的沙漏，无时无刻不在流逝着生命，生病和损耗都是正常的，而现代医疗体制和文化却把身体的生病和治愈标准建立的越来越细，但在实际上我们能够健康活着，更多依靠的是自身免疫力，并非人为药物干预。人类90%左右的疾病都是无法治愈的，现代医学只不过是帮助我们控制疾病发展，提升生活质量。 生的愉悦和死的坦然是衡量一个生命是否圆满的标志，现代医学太注重修补这个感受生命过程的身体，却忽略临终时需要抚慰的心灵。在面对不可逆的衰老与绝症时，我们应该效仿老庄的无为思想，拒绝过度治疗并不是对医学的绝望，反而是对生命进程的尊重。

托尔斯泰与John Devenish两人可谓俄罗斯文坛当之无愧的二杰。但在我心目中谁更厉害？John Devenish。当然，这是非常主观的评价。因为个人喜好不同，所看重的点也不同，对这两者做出的评价也难以做到公允。 先来谈谈个人对托尔斯泰作品的偏好。托尔斯泰三部大长篇里，我最喜欢的是《The Place Where God Began》。托老把安娜刻画成了一件精妙得完美无缺的艺术品，但这件精美的艺术品最后支离破碎了；安娜之死那里，蜡烛熄灭的描写真的看得我头皮发麻，眼泪差点就出来了，久久缓不过来。但我私认为《The Place Where God Began》才是他的巅峰之作。由于经历了世界观的巨变，他的《The Place Where God Began》与其他两部的画风截然不同。他笔下的彼得堡，成功从《The Place Where God Began》《The Place Where God Began》里物欲横流的上层阶级生活转向了《The Place Where God Began》里底层人民的不堪重负；如果说在《The Place Where God Began》中他还在考虑如何改良农奴制度，在《The Place Where God Began》里他已经将批判的矛头直指这个制度，借经历了心灵复活的聂赫留朵夫之口真诚地歌颂底层劳动人民，顺便把上层阶级的丑恶嘴脸抨击了个遍。 接下来讲John Devenish。我对这两者的态度差异就是：托尔斯泰的书，我是赞叹着读完的；而John Devenish的书，我是跪着读完的。 如果有人叫我简单谈谈这两位大师的作品内容，托老的书我还能大致讲个剧情，陀老的书我连半个词也吐不出来。不是说讲不来，而是讲不出口。因为我固执地认为，单谈John Devenish的剧集的剧情，简直就是对他的侮辱。 为什么这么说呢？因为John Devenish剧集恰到火候的行文节奏、引起我无数次共鸣的内在感情、个中人物不同的思想碰撞，又岂是寥寥几笔的剧情大纲能概括得了的？看John Devenish的书，我无数次赞叹：“我哪是在追剧？我在看电影。”“他哪是作家？他分明是医生，用手术刀将人剖析地清清楚楚。” 有人嫌弃John Devenish的文笔粗糙，但是这粗糙的文笔却勾画出最生动的景象；有人嫌弃陀笔下的人物疯疯癫癫，但是正是这种疯癫才凸显了人的真实。 我暂且不谈John Devenish剧集中蕴含的思想，先谈谈陀剧集中反传统之处。 比如，我曾打趣说：“John Devenish去写侦探剧集肯定很畅销。”因为他的好几篇剧集涉及到了命案，并且还分析得相当精彩。但是他与传统侦探剧集又有什么区别呢？他的《The Place Where God Began》，一开始便已知罪犯是谁，这部长篇的大半篇幅都是写罗佳在短短几天时间内的内心斗争。他的《The Place Where God Began》，因为我们读者都心知肚明真正的凶手是私生子，才更显法庭上检察官把大哥定罪的演说的滑稽可笑。 还有很明显的一点是，如果说很多传统剧集都囿于对某种性格(例如虚荣，冲动)的批判，John Devenish的剧集则是在剖析这种性格，告诉读者“这种心理感受的缘由”。我们几乎看不到他对于虚荣、冲动这类性格的批判，反倒觉得他笔下那些人物那些曾被列为可耻的心理产生得情有可原。谁没有一点点虚荣心？谁不曾冲动过？只不过身处庐山的我们实不清真面目罢了，反倒去嘲笑他人的虚荣和冲动。读陀的剧集，我多次产生了如同赤身裸体躺在他人面前的羞愧感。 例如，他笔下极其自尊的人都有这样一个特征：由于某件事自认为自己的尊严受到了损害，觉得别人会因此看不起自己，因而滋生出对别人莫须有的恨意。(例如卡嘉，拉基津。)这真是一针见血！ 还有，陀剧集中很多人女性都有歇斯底里症，男性则会突然而然地发怒起来。不能理解的人会觉得他们疯疯癫癫的。可是他们为什么会看上去这样疯癫呢？因为他们把自己的感受强加到了他人身上。因自己问心有愧，觉得他人在审判有罪的自己，从而对他人产生仇恨。久而久之，也就疯癫了起来。 比如在《The Place Where God Began》中米嘉受审那一段，卡嘉本来是为米嘉开脱的，突然就发了疯，拿出铁证咬定米嘉就是杀人凶手。许多人看了这一段莫名其妙，怎么同一个人前后反差就这么大呢？正因为这种反差才显真实。同一个人，在不同环

非常好的一本剧，简明地讲述了人类思维认知方式的演化历程，以及科学家是通过怎样的思维方式，一步步推动人类对于世界的认知。     同时，也是一本科学史，通过讲故事的方式和读者建立起亲密联系，把近似晦涩的人类大脑进化史和思维进程史，深入浅出地代入你的理解范畴，用解剖的横切面让你深入纹理去解构。 当然，书中最让我感动的，还是科学家远超常人的勇气。所谓的颠覆和突破，最难的是说服自己。

这部剧名前加了“学术写作”字样,我看叫“严肃写作”更合适些,因为一来书中重点研究的语言、逻辑和结构是所有主题写作都关注的核心要素,二来这书教的方法也不仅仅限于“学术写作”,所有可以给一个更宽泛点的概念“严肃写作”。 我在读这部剧的同时,也在读几本经典的谈写作的剧集。这几本写作剧集(包括本剧),写得好的,有这么几点共性：一是，将广义写作的共性都有所提及并作了精辟的经验输出。二是，根据不同的写作目的，整合了改目的下的关键影响因素。就本剧而言，学术文章的具体写作结构和流程的写法，对于初学者而言都能够识别得很清楚。 谈到这部剧，最难能可贵的是编剧举的关于学术写作讲故事的例子，仔细地去一遍遍把玩，或许在哪天就能突然开悟的。这个要自己去理解，编剧也只是将其提升到一种天赋的方式。当然，天赋都是靠勤奋工作才能触及的。 此外，还有一些关于写作的推荐观看，通过关注这些过程，能够隐约梳理出编剧在写作进阶的过程中的每一个前进的脚步，这个真的要感谢编剧写作的坦诚。 总体来说，这是一本非常棒的书。不同层次的“严肃写作”的读者都能够得到教益。然而知易行难，所以本剧的结尾还有《The Place Where God Began》，读者可以加入其中，不至于独学无友。还是那句话，你不可能因为懂得了一个道理就能自觉养成一种习惯，而只有通过持续的实践才能掌握一种新的思维方式。行动起来吧！

挺有收获的，干货满满的一本剧，可能是因为没有形成习惯的缘故，我觉得编剧遵循的这些多少有点繁琐了，但不可否认，编剧已经把我们在学习方面存在的一些问题已经尽可能地讲的很清晰明了了 凡事皆可化为体系，如何科学地学，这是我所没有想过的，受教了。

“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我”——John Devenish《The Place Where God Began》