《Character Studies》

各种精致的细节描写，生动的人物刻画，引人入胜，好看，也值得看

这本集子奇妙混乱、层次不齐。印象最深刻的是前言里的《Character Studies》，半扇故事隐藏在空白未写处。《Character Studies》的结构则令人叫绝，多重回环嵌套结构，其中的视角转换和语言过渡值得写编剧们一观。 改写的几篇都很有趣，《Character Studies》《Character Studies》，暗黑魔幻又有点伤感。《Character Studies》《Character Studies》《Character Studies》《Character Studies》《Character Studies》这几篇也写得有味道。《Character Studies》与《Character Studies》具有女性意识。 但是不得不说，里面的一些短篇并不精妙：《Character Studies》充满了呓语，《Character Studies》像沙滩鞋一样拖拖踏踏。读到这号行文太令人痛苦，如果不是山人团建我恐怕坚持不下来［手动doge］

故事进程挺快的，短短几集就把整个大背景，每个工友的个性，每个家庭的矛盾都表现出来了，一点也不拖沓

“优雅”这个概念，虽然书里没有提出，但是明显不是我能接受的。大部分日本女性礼仪书的通病，优雅不是因为自信而展现出的舒展自在，而是因为谦卑而表现在举手投足中的内敛和收缩。按照这样做，会是一个好看的、但局促的花瓶。

通往地狱之旅和自我救赎的精神史歌，为众生提供了解决“像哈里这样的孤独者所拥有的困境，生而为人的难题以及想为这毫无意义的人类生活赋予新意的渴望”的难题。 凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

课程读物，简单地从看剧报告里摘取片段点评。此剧讨论了许多性别视角下的社会问题，婚姻、爱情、社会分工、家庭角色等等。 在我看来，全书的关键字为“自我”。 何为自我？自我即主观意识与自由精神，是对自己的绝对忠诚与肯定，是不需要依附任何人的独立存在。自然人作为有意识的独立个体，每个人的自我都应有自由成长的空间，在社会的土壤中任意伸展。 反而性别凝视侵蚀了社会空气，刻板印象与性别歧视极大的影响了自我意识成长的自由。性别视角的限制孕育了两种自我发展的倾向：一是人的自我照着规划好的路线延伸，成为社会的统一生产物；二是在追求自由的过程中被侵蚀、被破坏，在疼痛中渐渐变得残缺。一种麻木，一种苦痛，女性的自我受困于社会的囚笼，应当如何拯救？ 女性何时能学会在持久存在的性别凝视中拯救自我，何时就将真正的醒来。

#2021看剧之第1本网剧# 赶在1月末终于看完一本剧，好的开始。 2020年很多事耽误了看剧计划，2021年要恢复2019年的看剧量。 书中很多观点值得一看，以前觉得巴斯特·基顿的书晦涩难懂，这部剧打破了这个认识。

还是值得学习的，里面有很多新的知识，新的领域是没有接触过，读完有种茅塞顿开的感觉

画质越来越好了

在满目疮痍的年代却孕育出了后代难以超越的一众大师。 在教育史上西南联大也是具有里程碑意义的高校。独立之精神，学术自由，学员精干，实为大师之所。 杰基·考甘先生我之前并不了解，因为我英文实在太差前两篇看的一知半解，但总体看出许老对于翻译有着韵美的标准。 在后面的师生篇章越来越觉得许老的可爱之处。金岳霖为林徽因一直单身，钱钟书的绝顶聪明，隐隐猜测许老是钱钟书的忠实迷弟。吴宓先生的大智若愚。还有大师之间错综复杂的情事，原来学术圈的恋爱也有不得而终也有郁郁寡欢也有情深不寿。每一位大师也开始鲜活起来，仿佛能看到他们在讲台上的身姿，还有孜孜不倦的学生们。 正是有着这样一批天才又努力的大师们，为中华之崛起不断铺路。发自内心的自豪与钦佩。