《Business Women in Bondage II》

《Business Women in Bondage II》主要创作人类文明发展的进程及原因。 《Business Women in Bondage II》主要创作人类身体进化演变进程的原因。 文风清奇幽默，用编剧的话说属于软科普。为了增加可读性，没有过多的专有名词和理论出处，却真实和详尽地铺开了整个人类进化过程的所有章程～ 关于内容，除了知道人类直立行走，脱掉毛发，一夫一妻等等的原因之外，也让我明白了一个理论的成立，需要拥有非常严密的逻辑性，既要证有，也要证无，充满智慧和思辨空间。 趣味观看，拓宽知识，扩散思路，这部剧值得一读～

一种很简单又让人向往的爱情，很暖很温馨。对的时间遇见对的人，没有等待，没有悲伤，只有满满的幸福😁

不计较前面的算计，这是一个描写女性在婚姻中成熟起来，而男人打着“传统”幌子拒绝成熟的故事。而最后原来站在道德高点的丈夫也因妻子和前女友的偶然相遇而从至高点跌落，直至谷底。一本恐婚剧集…

“五位一体”(编剧背景，核心观点，代表作，同共体，敌人)法来观看，用30%的时间，实现30倍效率。对我来说是全新的观点，颠覆了传统观看和其他所有的观看技巧

1. 女性永远不要放弃工作和学习 2. 从高峰到谷底，仅仅需要一个错误的决定 3. 值得依赖的是资产和钱，而不是婚姻 看的过程中脑海中无数次回荡那句，“不要为部分的人生而哭泣，君不见全部的人生都潸然泪下。”

此文之后，陀氏 开启了堕落天使之行。 （魔鬼但神性） 毫无疑问，陀氏是存在主义的先驱 【人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！】 他用一种发狂的方式解构自己，想以此来得到救赎。这个手法在他的书中屡见不鲜。但我想他也不只是要解救自己，还想解放所有读者。那是一种边读边放下自己的执念的快感，因为被理解了被分析解构了，也就算了。 关于【身份焦虑与身份认同的困境】译者的彩蛋写得很详尽了。 只是与译者观点相左，我不觉得 身份的焦虑和困境 是现代性带来的，也不觉得随着时间它变得越来越刻不容缓。长久以来，只要有人思考，对自我的好奇心就没有停止过。从苏格拉底到海德格尔，从 认识你自己 到 什么是存在。这种对 心智 的探究从来都是一个挠人心肝的话题。从古至今人们都害怕做有血肉的人，那太赤裸而毫无遮拦，人们只想做抽象的人，被规定了的人。因为被规定的能被预测所以别人会觉得你安全，当然你也就真的安全了。只是 存在 的意义，不只是为了安全的活着。 人们想一切的办法在黑暗中找寻那一丝名为 意义的 光亮。促进生命的不是连续的大道，而是时不时出现的光。只有见过亮光的人才能在黑暗中继续期待它。 陀氏 在书中一次次癫痫般的爆发源于他的疾病，也出于他对 智识 生活浪漫的幻想。但显而易见的，每个阴郁的发病瞬间都带着某种狂喜。一种分裂时的和谐。他的 自救 最终 救了与他处境相同的读者。 尼采说过 【那些轻视自己的人不过是敬重自己是个轻视自己的人罢了】 轻视 也就是 自我贬低 了。这种行为是有快感的。自省过度而自我否定在 普世道德观 中将得到宽恕，没人会再去谴责一个认了错的人。他以此摆脱了原罪 而有了 优越感。 这种矛盾培养了 自虐和虐他，地下人 的形象也就立住了。一边病态一边又崇高。时时刻刻的被自己的逻辑逼入绝境。不过我羡慕 陀氏 在绝地中的痛快。 加缪 的 堕落 应该是沿袭了这种 救赎 特性。 我想能理解 陀氏 的人都能体会到他文字里的温度，那是世间不多的安慰和爱。