《爱情兄弟Love's Brother》

虽然已经过去了很久，我们也进步了很多，但是我发现一些本质上的问题并没有改变。这个世界还是喜欢看热闹，吃瓜；这个世界还是欺软怕硬……

千言万语不知道怎么开口，我也不会说什么，就是两个字:好看。编剧大大继续加油。

运用现代财政金融理论，分析帝国财政历史，挺有趣的切入角度。打破了一般历史科普著作帝王将相的论述体系，透过人与事分析背后的财政体系运转。

看了很感动，真实无畏的自己，接受并发光，六百万粉丝，当之无愧！

很有意思的唐诗小知识普及。唐人的浪漫和真实完全基于时代的积累和风潮。而那个诗以言志的时期，把文字作为信仰，也是一种内心柔软的畅想和归宿。很多人没写到，李白匆匆结束，有些遗憾。他的人设感，可爱，率真，刁钻，丰富的想象力是多有魅力的元素啊。可爱的唐朝诗人们。

这就是生活吧，再平淡不过的琐碎日子堆砌起来的幸福，一点一滴，经过时间洗礼就会愈发的清晰，直至最后变成一种习惯，你在就好了的感觉！

喜欢剧集里的主角和一众配角，编剧将他们刻画得栩栩如生。致敬每一位在前线战斗的人，希望他们都能平安健康！最后这段话来结束这本剧集 “你看到过天空的鹰吗？ 当然看到过。 我们刑警，就像天空中的鹰，只能展翅翱翔。所有的逝去，离别，伤痛，振奋，无畏与悲喜，都是这条路上注定的风景。 哪怕被折去翅膀，断了手足，血泪浸染，也只能坚定地继续往前飞。”

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。

三少的第一本，我看的三少的最后一本，所有的人物终于都穿起来了，虽然文字有些粗糙，但情节还是不错的！

这是一本介绍学习技巧的工具书，告诉我们有哪些方式能让我们学的更好，同时也是一本需要学以致用的剧集，书中多是概念，想成为学霸，就需要我们自己多结合摸索，同时，在整体上，感慨这部剧缺乏了底层逻辑的连接，多是条目的拼凑，可能是想凑成26个英文字母便于记忆，不过整体不为一本实用的工具书，以 问题驱动，通过看（观察模仿、参考样例、想象玩耍）、动手（实践体验、参与、适时讲解、倾听与共享、动手创造）、专项练习（精修勤练、）这些学习方式，加上 归纳类比、对比组合、可视化、自我解读、以教促学、详细阐释、自我生成这些加深理解记忆 的手法，辅以 规范、反馈、纠正误解、奖励 的过程，塑造 归属感、激动兴奋、我能行、睡上一觉 的氛围，科学学习，也许真能让你效率翻倍。