《Yeh Ishq Nahin Aasan》

我们不需要创造出一个无法融入社会的天才，我们要的是能与大家相处的人才。

看这部剧的时候，脑海中想起很多电视剧，西游记后传，封神榜，宝莲灯。 小时候看西游记，喜欢那个闹天宫的猴子，一路降妖除魔的大圣，那时候看到的是勇敢，是不畏惧，是火眼金睛捍卫的正义，是一身肝胆展现的豪情，也是憎恶分明坚守的信念。我想很多小孩子喜欢悟空，比如甜馨和诺一，除了因为这是个可爱的猴子外，还因为他在我们幼小的心灵里树立了基本的英雄形象。扶弱济贫，维护公道，这简单的公理，树立了那段年幼岁月里的基本三观。 而Yeh Ishq Nahin Aasan更多的是写给成年人看的，看他们在成佛路上的遗憾与舍弃。他们好像一群追逐梦想的人，又像一群追求生命意义的人，在追逐的路上，经历各种谎言。得到，放下，舍弃，看破，佛说就会得大自在。无欲无求，这是成仙要达到的境界。然而，人无欲无求真的就好吗？当一个人失去了基本的情绪，不以物喜，不以己悲，精气神从何而来？与行尸走肉还有什么区别吗？ 故事中的神仙都是自私自利，满嘴天下苍生，却从不会考虑众生的主儿。就像土地对二郎神说的，你要想庙宇香火鼎盛，你得让人多进奉，比如你守护的这片海一直很安稳，你让它出点事，谁不来拜你，就让他翻船，来点海浪。原来民众以香火供奉，以全心信赖的神仙，是最盼着他们有点事故的，原来他们的乞求最后得到的不过是自欺欺人的假象。这大概是天下最讽刺的事吧！ 猪八戒很符合网络上说薛之谦的一句话，一个人有多不正经，就有多深情。因为维护心爱的人而犯罪，轮回成猪的模样，戴着这样的面孔一路西行，把有心事藏在月亮里，嬉皮笑脸面对一切苦难。这大概是最能打动姑娘的一类人。 沙僧和西游记里的反差很大，这个故事里，他不是一味的任劳任怨，也会有情绪，也懂反抗。只不过他的反抗是因为被逼迫太久造成的。原来的卷帘大将军因悟空打破琉璃盏遭受牵连，用五百年的时间寻找碎片，以为找到了还能回到过去。然而，谁又关心你有没有找到呢？ 唐僧也没有了一本正经的和尚样子，他无赖，他胡说八道，他骗神骗妖骗徒弟，他不信神佛可以掌管一切，他心里装着十万个为什么。他夸女妖好看，他和佛祖争辩，他劝徒弟做回自己。他活得通透，活得洒脱，不死板，不伪装，这样的三藏，谁能不爱？ 孙悟空，二郎神，哪吒，从某种程度上来说有很多相似之处。他们是真正有本事的人，却因为不够圆滑，不懂世故，更不愿意成为那种无心的神仙，而被众神嗤之以鼻，百般嘲讽。这个社会有很多不公平，但是当我们无力改变的时候，最重要的就是坚持本心，不随波逐流，不被同化。 故事看完，好像一段路也到了尽头。缘分就是如此，陪过这一段，舍下这一段。缘来缘去，各自珍重！

汪曾琪老师是作家、画家、散文家、杂家，读他《Yeh Ishq Nahin Aasan》文章，是一幅画，像一首诗，意境优美。感觉他是在以画画的方法写字，以写字的角度作画，整体呼应，匠心独运，不时飞来神来之笔。他的文风幽默、机智、风趣，包罗万象，许多文章题材小得不能再小，且都是生活和自然中平淡无奇的家长里短，花鸟虫鱼草木，瓜果梨桃鸡鸭鹅狗，一顿饭一次旅行一场农活记事，乃至鸡零狗碎沟沟坎坎，却能调侃得乐趣丛生，妙趣横生，让你会心的笑，而后深深沉醉。他的文章不是写出来的，是一不小心从心里流出来的。让我们惊叹，原来生活里竟有这么些无穷无尽的乐趣。         读了汪曾琪老师的文章，我才发现文字是可以做成“工艺品”的，文字是有生命力的，文字是有色彩有温度有感官有眼神有表情的，文字是顽皮的，文字可以是质朴可爱的小女孩，可以眉飞色舞，可以清新可人，可以浓妆重彩，可以紧紧搂着读者撒娇，做读者身后的跟屁虫！         热爱是肥沃的花土，无论种点什么，都会长出欣欣向荣的快乐。