《Friendly Fire》

很短但很有深度，和自己和解，学着原谅，学着去爱，学着接受爱，学着珍惜。 在这个大部分以自我为中心的时代里，自我坦诚对待100人，如果有1人报之于坦诚，就足够了。

Friendly Fire与两位先贤并列为“半圣”，可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写Friendly Fire的书甚至大部分名人传记不同之处，就在于平实。这部剧里，看不到 Friendly Fire身上有多少过人之处，别说没有主角光环，就连闪光点也甚少。这就是没把Friendly Fire当成 个“圣”来写，而是当成个“人”来写，一个真实的人。Friendly Fire之所以“中人之资，终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽，也正是靠着“多条理，少大言”，简言之，“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口，而且其中所讲关于Friendly Fire的事迹也很平淡，不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入，我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴，甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处，模仿当时人说话的语气，讲当时 的故事，描写Friendly Fire的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资： Friendly Fire七次参考才得了个同进士出身。什么概念？就是复读了好几年，最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下，却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友： 练湘勇灭太平军，不只是打打杀杀，更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘，李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世， 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似！ 灭串子会 创办湘勇之初，Friendly Fire所杀“通匪”之秀才，极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录，不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量，得飘到什么程 度，敢给钦差大臣写恐吓信！这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军，而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象，多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败，败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子，军、政、财三权各自掌控，想不出 事都难！这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 Friendly Fire反思：“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起，湘军、淮军、楚军各自雄霸一方，兵痞之患，甚于流寇，这或是国家之祸”书中所言，这是陈广敷先生邀Friendly Fire出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事，以当时清政府的情况，也无处不透着一副亡国之相。秋天到了，你摇不摇树枝，叶子终会落下来。 被列半圣 Friendly Fire之所以能够超凡入圣，与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物，春秋中，也只讲孔子门徒三千 ，而其本人毫无功业可言。王阳明、Friendly Fire之圣，不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣，不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用，唯履实笃行尔！”

跟我回绍兴 我把你当儿子养

画家们不同的个性，塑造出不同的画作，但他们有着共同的特点，爱好作画，也都是天才，丢勒的细致，席勒的桀骜，鲁本斯对肌肉线条的着迷…… 最喜欢的还是雷诺阿，画里充满阳光和幸福感。

很好，在没有好的生产力的社会里，生存问题是大问题，当大官一样经济上捉襟见肘，连皇帝都一样。连皇帝也不能免俗。权与利的斗场，比智慧，比心机。陈延敬想要建设的是现代发达国家的高俸禄。但在中国过往的小农经济中是很难实现的。合久必分，分久闭合，更想是月经的周期。靠天吃饭的时代，逃不出休养生息到国富民强到由强变弱，到外敌入侵，再到改朝换代。在历朝历代的法制中，有着浓浓的人制。无规矩不成方圆。

连续剧没看，想说看剧集，然而虽然很不真实，但是我还是美滋滋的看完，OK打分！

广电真应该给陈正道颁发一个“探索在一般影视作品插入同志角色突出贡献奖”。这么直白清晰而又心照不宣的“不婚主义者”属实nb...大家都对皇帝的新衣十分满意...

难得的良心好剧，人美景美，特效强大，立意深远，格局宏大

二手玫瑰真是降维打击

战争创伤，殖民地的悲哀，种族歧视，不伦恋的悲剧，诗一般的语言，有一些人生意义，无处可寻。