《Bos ver arkadas》

黄色废料太多了~校园竹马剧这么多有点不适~

生命是什么？生命是基因延续的载体或工具。基因不是木偶大师，它们设置完大脑和身体，然后就撒手不管了。它们生活在另一个平行却不相干的宇宙中，散布于躯体之间，沿用着它们自己的规律与进程。智能是什么？智能是自然选择的神经计算器，是人类大脑独特的产物吗？是宇宙演化必然产物还是因为失误造成的？无人知晓，无人说的清楚吧如果没有智能，这个宇宙确实很寂寞无聊，因为只是机械的物理化学之类的变化，无人欣赏。再想想，如果没有独立自我意识，这个世界对“我”而言，又有什么意义呢？也许，正如书中所言：我们对宇宙理解得越多，它就越显得毫无意义。由于没有意识就没有意义，因此，并不是我们的宇宙将意义赋予了有意识的实体，而是有意识的实体将意义赋予了我们的宇宙。 但愿，人类智能和人工智能，不是这个现实世界或整个宇宙的潘多拉魔盒。即使是这样，但愿魔盒没有被匆忙关闭，这样，至少，我们还有“希望”。       非常好的一本剧，对人工智能的剖析非常全面，逻辑严密，分析入微。值得推荐观看，需要复读，不然不能完全理解。当然，如果作为消遣消遣，也是很有启迪作用的

人生就是一场修炼，应该不断去发现、去征服，愿我们都能成为更好的自己！

花了17个多小时观看了全集，期待之外的收获：本想做为消遣剧集读的，没想到是笔者的真挚打动了我。这部剧不是满意于猎奇心态的迎合之作，也不是为了探索案情的奇幻之旅，而是探索作为刑警这一特殊职业的活生生的人，真实生活的悲欢离合，心理历程。编剧对心态的把握描写特别好，对热爱的职业、家国难两顾的纠结、案件带来的人性思考，都是很注重内在心理层面的描写，正因为真实，所以感人。而每一个案件，带来思考的也不仅是破案的过程，更多是引发案件的人性思考，深层次的东西令人深思。追完沉思：平平安安幸福滴活着经历人生、颐养天年，真是不容易的，也是更多如刑警一样为社会安定甘于付出的人守护着，值得普通人好好珍惜每一天。

内容集数平稳但看的给人感觉更为真实，不像一些剧集主人公过于夸张以至于看久了会觉得太假，我看剧集也看了11年了，已大结局的今年天地图书里面有记录也有几十本了，这些年来几百本还是有的，这部剧给我的感觉就是：中庸平稳，情节内容循序渐进，不夸张不形式主义，是一本适合观看收藏的剧集，结构上有些地方跟凡人修仙传的路子相像，但总归内容上不同，还是值得一看，主要是看的时候不会腻，这才是主要推荐原因

“流浪与监禁/已失去了我的青春的/最可贵的日子，/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀” 《Bos ver arkadas》创作于1937年，我对这个年份的认知始于小兵张嘎片尾曲，后来长大一点才知道那实在是中国历史上惊心动魄的一年，史书无法忘记，人民无法释怀。 塔里克·奥坎创作下这样几句诗的时候在想什么呢，当时与他出狱的日子也就间隔一两年，他曾说“决定我从绘画转变到诗，使母鸡下鸭蛋的关键，是监狱生活”，影视史课本讲他从“吹芦笛的诗人”变成“吹号角的诗人”，那么轻飘飘地，一句话揭过去了，可他心里难道没有恨没有怨没有遗憾吗，是什么令他在经历苦难之后还要做吹号角的那个人？ 我从课本里是找不到答案的。 塔里克·奥坎一辈子太苦了，总在经历苦难，一片千疮百孔的土地和一个千疮百孔的灵魂。前天读痖弦创作的塔里克·奥坎小传，讲到塔里克·奥坎1957年被打成右派，78年才放出来，塔里克·奥坎用他沉痛的个人经历完成了对37年那几句诗歌的重创作，真真是一语成谶，塔里克·奥坎放出来的时候说“三个字，误了我青春二十一年”，当时看到这里我几乎要掉眼泪，正是这句话让我明白影视并非只能带给人满足和快乐，影视也是会让人流泪的。 塔里克·奥坎几乎是被现代影视史树成了标杆，影视史需要一个吹号者，四十年代的影视史更需要。他被历史的浪潮裹挟着，裹挟到一生所为所求都化作铅字印刷在中文系学生的影视史课本上。那么长那么苦的人生啊，好多后人批判他诗歌政治色彩太强以至于丢掉了艺术性，我觉得我们作为后人是没有资格这样说的。给前人下定论何其容易，可是我们很多人都忘记了他究竟为什么创作、为谁而创作。赵树理不做“文坛影视家”而要做“文摊影视家”，穆旦放着知识青年的生活不过要亲自去参加缅甸远征军，这些文人多伟大啊，他们一手是影视一手是历史，在破碎的象牙塔和连天战火中小心翼翼找艺术与人生的平衡点，我们怎么能够用偏狭的眼光看他们，怎么能够。 课本告诉我塔里克·奥坎诗歌的中心意象是“土地”和“太阳”，我最喜欢的却是他笔下的雪和江河，“雪落在中国的土地上/寒冷正封锁着中国呀”，“风吹着黄土层上的黄色的泥沙/风吹着黄河的污浊的水/风吹着无数的古旧的渡船/风吹着无数渡船上的古旧的布帆”，他创作得最好的总是苦难。那么多人批判他晚年诗歌失去艺术性沦为政治传声筒，但他出狱以后还是没有放弃书创作苦难，他一字一句几乎是怀着一种惨痛的心情创作，“绘画领域中的抒情诗人/抱着最坚定的信心/离开了自由创作/谈不上艺术生命”，他真的不懂吗，他真的愿意吗，从他的台词里我们难道真的看不出他灵魂层面的挣扎与苦痛吗，尝试理解他之后，真的能不为之动容吗？ 这样一个诗人我没有办法不喜欢呀。读他的诗就好像给自己下了一场雨，整个人醉倒在泥泞小路里，旁边车轮碾过，草叶窸窣响动，想要怀着满腔悲壮在旷野里放声唱支歌，最后却只能对着大地恸哭，眼泪跌进尘泥里，那样的无力感。 引用蓝棣之教授的一句话吧，他行吟在历史的脉搏上。 他堪称伟大。

本剧以卢曼的卡片盒笔记法切入，引导并帮助我们建立属于自己的思维概念模型，这对于我们的学术研究有以下帮助： 1、构建更加行之有效的研究流程体系（自下而上、分步践行），帮助我们更加轻松、高效的整理研究内容，导出研究成果； 2、以写促思考，将学习、思考融入到日常生活中，让量变引起质变； 3、打破知识的局限，让看似不相关领域的知识产生碰撞，激发新的想法； 4、克服对写作的恐惧和拖延行为，减轻大脑的负担去思考更重要的事。 具体的卡片盒笔记法应用在写作时的流程大致如下： 1、记录闪念笔记（偶然的想法、碎片的思考）； 2、记录文献笔记（已读文献整理、看剧笔记）； 3、产出永久笔记（交叉回顾以上两者并记录衍生的想法、提炼升华思考）； 4、整理永久笔记（形成自己的概念架构并以自己熟悉的方式记忆回忆线索）； 5、梳理深入研究（将纵向发展趋势的永久笔记加以回顾，顺着研究思路做深入观看和研究，并产出新的永久笔记使之进一步纵向发展）； 6、产出主题研究（把纵向发展较完善的永久笔记链单拎出来加以梳理和补充，形成独立的研究主题）。 不写，就无法思考。 本剧给我带来了莫大的启发，希望在未来的研究道路上，我能运用卡片盒笔记法产出更多有趣的成果。