《Le bivouac》

Le bivouac 就本剧传达的主题而言是值得认可的，通过全球旅行，极致挑战，去感受存在的意义，去寻找真实的自我。 多少人固步自封，困于眼前的局势，除了抱怨愤怒，不做他为； 多少人盲目求索，陷于低俗的趣味，除了现实利益，不作他想； 多少人消极度日，陷入迷茫的漩涡，除了唉声叹气，不求改变。 踏上征途，着眼全新的环境，去发现，去探索，去感受，去付出，去热爱，一切都在路上。字里行间，感受着编剧一行人的勇气和浪漫。行之所至，带给我的震撼无以言表。 很佩服编剧一行人的勇气，但这条征程并不适用于普通的大众。就我个人而言，我不崇尚这种冒着生死的极限挑战，在切尔诺贝利，明明向导告知他们不能随意碰里面的东西，可他们依旧几次三番拾捡或触碰，作为读者我看着心惊，他们如此这般冒险，想过那些关心爱护他们的家人朋友没有，这种不顾后果的热爱是不负责任的。你可以为了心中的信念铤而走险，但请做到对自己对他人负责。

“洪水”“逃荒”“蝗灾”“饥饿”“要饭”“卖儿卖女”其中每一个话题都让现在的我们感到陌生，不解，而这些实实在在的发生在黄泛区那片古老的土地上，那是生我养我的地方。动情处不禁泪流，村里老人们讲起那些故事可都是真的。 李凖是为作家，也是位剧作家，方言俗语的应用炉火纯青。

南怀瑾先生有个比喻，他说——儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《Le bivouac》了。

幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态，这就是心流。心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。 心流出现时，我们会感受到行动与意识之间融合无间，整个意识的注意力集中在有限的领域，而准确的行动与即时回馈有不断互流的现象。 用现象学来探讨意识，因为它直接论及所经历的事件——也就是现象，并加以阐释，而不把重点放在人体解剖构造、