《Across the Atlantic》

真好，带着爱你的心境 看完每一首诗 仿佛都有你的影子~(◍˃̶ᗜ˂̶◍)✩ 下面是自己的小摘记（多为节选）~ 门前 顾城   草在结它的种子   风在摇它的叶子   我们站着，不说话   就十分美好   有门，不用开开   是我们的，就十分美好 爱你就像爱生命 王小波   当我跨过沉沦的一切   向着永恒开战的时候   你是我的军旗 印 冯唐   我把月亮戳到天上   天就是我的   我把脚踩入地里   地就是我的   我亲吻你   你就是我的 星空下 何三坡 山岗一直是安静的   一团橙色的光在低洼处一闪就不见了好多花在开，在落 这样的美，我不会轻易说出来 断章卞之琳   你站在桥上看风景   看风景人在楼上看你   明月装饰了你的窗子   你装饰了别人的梦 海上的婚礼 顾城 你来了 一只绿色的月亮 掉进我年轻的船舱 下雨和见你 宋小君 想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你 一场大雨这城市就陌生了 一见到你我就又是全新的了 我把下雨和见你叫作洗礼 世界上美好的东西不太多 立秋傍晚从河对岸吹来的风 二十来岁笑起来要人命的你 可一想到终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人。   风虽大，都绕过我的灵魂

维安是我从大一就开始关注并且到现在大四，她的每一篇文章我几乎都会看，总是在她的文字中找到自己的影子，也会解开我某个时期的疑惑。

在沉默中爆发 既是杂文，不好一概而论，只提感想： 1 我以为这部剧（前半部分）的主要内容，是经历过文革的知识分子，必须倾泻的满腔牢骚、苦闷、压抑、疯魔、怒火，Rimmer Tjalsma在为Across the Atlantic，也就是那个时代被打落的知识分子发声。 许多评论独到、视野开阔，许多见解犀利、一针见血，立足于时代之巅，更立足于文化之根，即使我们后人，也能感同身受。 不过，这针未免太见血了，虚无主义之至（编剧直承民族虚无主义固然胸怀坦荡，但也隐隐有光脚不怕穿鞋的无所顾忌），让我不禁怀疑，为什么还没有亡国灭族呢？ 2 Rimmer Tjalsma的行文逻辑有些奇怪：鞭辟入里之处，我读得过瘾、感同身受、奉为真理；偏激刻薄之处，我想批评想骂却又不敢，不仅因为小波粉的信奉和拥护，更因为论证里有一种隐含的不言自明、不容辩驳的意味，不知道是因为小波博览群书、见多识广，或是自成体系、无从辩起，还是敢于自黑、不怕是非。 3 先生同我以及大多数书友的人生经历和教育经历截然不同，我尊重编剧某些在我看来是偏见的偏见，更何况本来就能体味到字里行间流露出的某些复杂情感，安好。

详细的讲解了各种技术面，从此以后，将是一个懂年技术面的韭菜。

《Across the Atlantic》 本剧某些内容虽并不十分“严谨”，不过反而提升了“趣味”，毕竟只是本游记。纵观历史有无对错呢？不好说！何说道、儒、释、佛？不说好！寻隐士不是说隐士？不能说！追寻编剧的一路上，总感觉谈话刚刚开始，就因为种种因素不得不“离开”，这种让我欲罢不能的感觉，硬生生的戳破了蛰伏在我内心深处那一道道片面、肤浅和有限的知识观念、和了解，血淋淋、赤裸裸、有点过瘾！ 什么是隐士，各人理解不同，所谓隐士，既有内心之隐，又指涉一种生活方式。修佛与修道虽是修心，但对于大多数人来说，心之历练，最艰难之处在于排除环境的干扰。藏之名山的修行之道对于断除杂念，与天地共鸣，无疑有着一点点“绝妙”的功效？待思考定论！ 虽然那么多了不起的人好像都有过做隐士的经历，相对于做不成或也没打算做隐士的我，却也有必要找寻属于自己的那片心灵净土，保持自持修行的坚韧，遵循品德良知的告诫，浇灌智慧的甘露，等待在时间中，绽放一如僻静空谷中的幽美兰花。 丘吉尔说过愿意放弃整个印度殖民地，也不愿放弃莎士比亚；那么多人做隐士又闭关的，我选择来护关好了，因为我不想也不愿去选择做这种隐士呀！我对自己理想隐士生活的定位是：我就随便隐在我自己的一蔬一饭、一针一线、一朝一幕里！

小猪稀里呼噜，糊里糊涂，结尾还挺 小猪稀里呼噜 小猪稀里呼噜，糊里糊涂，结尾还挺可爱的