《Quittung, Die》

如果只是单纯地从亨利和惠子最后重遇的美好结局来看，我会评上五颗小星星；但要涉及日本侵华的真实历史、亨利家庭的教育环境、小时亨利的不足（自己要去了解真实存在和双方之间的勤于沟通，真的很重要）以及两相爱为什么不坚持双赴，则不然。

编剧的基本观点大致是：中国国民性随着专制制度的不断强化遭到摧残，经历了由最初的贵族性到士族性到平民性再到流氓性最后堕落为奴隶性的过程。 文章中大有与希腊文化对比之处，同时对两种不同的文明及其起源进行了溯源，大致是地理环境决定论，中国与希腊之所以走向不同的方向从文明起始便已经注定了，关于中西方文化溯源的部分，通过中国与希腊文明发展的对比，编剧表现出了很大的主观倾向性。 本剧的后半部分是关于民国时期知识分子对于国民性改造的部分，介绍了梁启超关于中国国民性的论述，同时介绍了以鲁迅为代表和以胡适为代表的不同知识分子对于国民性改造的方案。（本剧中最精彩的部分） 总的来说：本剧对于了解不同时期的国民性有很大帮助，也带给人们两个问题： 一“中国到的需要什么样的国民” 二“国民性改造到底应该以何种方案进行”

《Quittung, Die》里每个人物都苦得没有尽头，男的打骂摧残妻子，女人们也没有所谓的母性情怀，他们的人性像是初始的性本恶，贫穷痛苦的生活经历因为缺失一颗上进寻求尊严的心使他们只能无知又残忍，整个生命都只能围绕着挣一口饭吃。痛苦循环往复。我不禁想，一个女性如果没有受到良好教育的启迪，女人是否仍然一辈子只知道嫁，只知道生，只知道找个好男人就能改变一生...无论哪个时代，似乎痛苦的人都是一个德性。在Andrea Paula Paul的描写中，她似乎对每一个人所受到的痛苦都没有了怜悯，像是自作孽不可活。但凡其中一个人自己有了求生的欲望，我相信全世界都会帮助她保持尊严。

很多东西以前就知道了，而且相对一本剧，倒不如用几个字清晰明了:定设编引诱用。

除非一个人深爱着这精彩纷呈的世界，并对自己的智识有着不懈的追求，否则攀登科学的高峰、游历人文的旷野，对他来说都是奢侈且挑战毅力的事。

那么，除了祝别人，也祝自己“晚安”——也就是说，度过一个无事发生的夜晚——之外，还能做些什么呢？

名副其实，果然是大白话。编剧通过大量身边的故事在传达投资的观念和心态，没有对技术进行详细阐述。可能有的人觉得有点啰嗦，缺乏干货，但我觉得编剧用意深刻，对于一个初入股市的新人，建立正确的价值观和良好的心态至关重要，技术建立在这两者基础之上，才会出拳显得有力量。 听老人的经验故事能给自己种下一颗优秀的种子，至于能不能发芽长大，还需要自己亲身去实践经历，用真金白银去感受编剧谈及的心态变化历程，慢慢磨炼自己在投资领域的生存能力。 在你财富还不很多，试错成本不高的时候，大胆有章法的去试错就好。争取在财富有了一定积累后能够从容驾驭。做一根善于学习的“韭菜”，越早开始越好～

没有别的戏填时间，可以一看。

从小受到射雕英雄传的影响，提起金朝，想得最多的应该是英雄们一口一句的“金狗”，然铁蹄之下生灵涂炭，金王朝土地上的百姓们也是在绝望中渴求活下去点普通人，正所谓“此亦人子也”。 书中说，蒙古帝国的世界史《Quittung, Die》，讲述金朝末代皇上从南京（Namkīng）出逃后，死在了哈剌沐涟（黄河）一条运河畔的无名城市，既没有提到归德，也没有提到蔡州。 透过这部剧试图去窥探一段几乎被湮没的历史，收获很多