《天国来的男人天国から来た男たち》

终于等到！从初三到现在不知反复看了几遍 慢慢身上也有了李安宁的样子

全书一直鼓励大家抛开大热门的概念，关注niche market.的确，互联网才能实现对长尾的关注，因为储存长尾产品的成本极低，然后传统的渠道成本使得他们不得不选择能走量的产品来销售。这是个赢家通吃的时代，那个赢家既能够炒热大热门又能够顾及长尾的需求，故得消费者。

外行人看个故事。 再看了公众号浅薄的智杖一文“《天国来的男人天国から来た男たち》债券初初探”解读，其中一点： “启动LPR，可以让银行稳定赚取存贷利差；大幅度消除利率波动对银行的威胁。国家强推LPR事实上是对银行的一种保护。” 喔！

尴尬癌都烦了，什么垃圾玩意，一个个作秀痕迹重的啊，对一米一粒心存敬畏的有几个？或者说，有吗？

三观不正，废死就该打一星

【剧集】《天国来的男人天国から来た男たち》 【标题】打造个人品牌，普通人实现财务自由的可复制化路径 【字数】776 如果你正在打造个人品牌，那你看很多书，都会提炼出个人品牌的打造之法，比如我。 001基础化诊断 实现财务自由需要诊断，打造个人品牌之前，也需要诊断，与其觉得自己什么都不会，不如先来个诊断。 002精准化定位 如果你有计划打造个人品牌，精准化定位就是第一步，选择优势，热爱和天赋，以及市场需求的重叠处即可。 003全面化呈现 人与人之间的信息差，是最大成本，所以，全面化呈现就是缩短信息差的利器，如何缩短，在朋友圈及各大平台，持续释放你的信息。 004原则性底线 打造个人品牌，你不需要帮助所有人，只能遵守底线，帮助一部分人。 005可复制系统 个人品牌中的商业模式，是决定你是否持续运营，复制时间的重点，而一套自动化可复制模式，就是赛点所在，比如朋友圈自动成交系统。 006专家化定义 正是因为定义自己为专家，所以在商业之外，你需要持续深耕学习，比如安欣的定位是极简成交教练，成交属于营销中的一环，我就得持续精进。 007老板式格局 如果你想赚钱，那你只能赚一小部分人，如果你想帮助一群人赚钱，那你将赚到超乎想象的钱，以及其他财富，格局决定结局。 008持续性播种 很多打造个人品牌的创业者，从0到1起步最难，总是思考如何让别人给自己掏钱，却忽略了主动提供价值，先播种再收获。 009极致化工作 如果打造个人品牌的你，生命里只有创业，没有生活，那生命将缺失很多色彩，所以安欣的使命，是带领一群人，实现轻松赚钱，快乐生活。 010自由化生活 生活一定程度上可以启发你的创业灵感，优化你的项目思路，争取有个个人IP说过，她的灵感，常常在瑜伽时冒出来，所以生活也是修道场。 如果以上十点，打造个人品牌的你，持续修炼，那你离财务自由，很近。

2022.3.20（七） 看到一个书友有发朋友圈，很好奇点进去看了，文章末尾强烈推荐这部剧。 这部剧主要谈论了美国精英教育系统的问题，如何解决这些问题的一系列措施，以及我们该如何度过我们的大学。 当前的教育系统，虽然培养出来的学生大多聪明，但非常缺乏思考能力。他们努力得高分，积极参加课外活动，却从不思考自己为什么要上大学。我们的教师，应当积极的引导学生思考问题，但少之又少。 教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。然而，有多少学生一直处于睡眠状态，从未被唤醒?主要原因是名校重视学术研究，轻视教学，教授的升迁与科研成果挂钩。老师们上课变得消极，努力减少教学时间，“积极投身”学术研究，这与教师工作的本质相去甚远。 大学的教育，已经被商业化。 名校一心把学生培养专门人才，不断给社会，输送给社会、国家，以此彰显学校的能力，获得好的口碑。大学没有兴趣培养过多的探索者，如思想家、诗人、教师、牧师、律师、非营利组织工编剧甚至教授。栽培这种类型的人才，高校需要付出更多，要培养利他主义、创造力、知性思维以及理想主义。大学对学生职业发展所采取的态度是，重视收入，淡化职业的个人价值体现。 于学生而言，大学的使命是什么呢？ 每个人接受大学教育的目的是自私的，你的使命就是建立自我。作家路易斯·拉帕普引用一位老教授的话，“教育是一种自我疗伤”。我们不能被动的接受思想，要你为你自己而想，改变对这个世界的看法。思考你到底想成为一个什么样的人，首先要明白自己是什么样的人，勇于发现自己的新理想和追求。这里有两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活?以及如何创建你的大学生活? 首先得找一条合适自己的路，而非最舒适的路。你要问自己:“我擅长做什么？”“我关心什么？”“我坚信什么？”询问自己“什么事情会触动你？”或者“什么能让你产生共鸣？”这个路途会很艰苦，迷茫失措，所以你要找到支持你的力量。你要相信自己能够克服困难，从逆境中走出来，创建自己的生活。一个人，只有不知道自己的路将伸向何方的时候，他才能达到顶峰。 对大学，曾经满怀期待，然而事与愿违。大学老师大多数只是向你传授知识，有的甚至滥竽充数，很少带领、鼓励学生思考问题。老师水，我也就跟着水，考高分于你而言没有意义，能过就行（只是针对你）你不明白为什么要学这些课。你感觉到自己的堕落，但有种“无能为力”的感觉。你经常会问你自己来大学干嘛，为以后找个好工作?好像很远，也不知如何抵达。发现自己的热爱?也没…… 我不知自己将前往何方，能做的，便是走好当下的路，养成一些好习惯:早睡早起，锻炼身体，多看剧，多思考……以积极的心态迎接每一天。 摘录 1.真正的教育，好比真正的宗教，哺育我们成为与众不同的个体，在有必要的时候，可以全然不顾他人对你的评论。 2.埃德蒙森教授强调，“要把自己的生活经历，通过深度感受和思考，与书本的所学结合为一体”。生活与艺术，实为生活中的艺术和艺术中的生活。你中有我，我中有你！ 3.我终于明白，我不是要选择一项事业而要放弃所有其他的事业，而是，当我不能全身心投入一件事情的时候，我将什么都不是

蒋先生一定是前世给寺庙里捐了一口钟，这一世才可以有如此钟声来讲诗词。 宋词比唐诗更适合说书人演绎，这与蒋先生正相得益彰，彼此成就。唐诗发展到辞工严正的顶峰后盛极而衰，因为曲高和寡。宋词则应运而生，相比唐诗，宋词更白话，更接地气，茶馆街旁的说书人亦可得心应手的演绎。有如此广泛的应用场景，宋词自然是欣欣向荣、蓬勃发展。 宋词分词牌和词题。词牌是格式，应了音乐的韵律，词题则是主题，突出了词的内容。宋词因为宋朝的朝代更迭，分为了北宋和南宋两部分。 北宋自“檀渊之盟”后进入了一百多年的和平年代，国家稳定，政通人和。词人们也是心平气和，少了很多政治的悲观情绪，多了内观的情趣。 欧阳修作为一个太守，能出“醉翁亭记”这种完全与政治无关的游山玩水的散文。 柳永则是纵情于声色犬马之中，将其与歌伎舞女的缠绵悱恻写的让闻者面红耳赤。 苏东坡则大开大合，政治上嬉笑怒骂、幽怨愤恨见诸笔端，生活上桑梓田园、酒肉历史亦洋洋洒洒，完成了生命的自省，体验丰盛宽广，成为宋词的巅峰代表。 李清照作为历史上屈指可数的女诗人出现在了宋代，伉俪情深，与赵明诚比肩而作，自山东迁居临安，将山东快板的节奏和韵律融入到南方的和风细雨里，凄凄惨惨戚戚，将国家的命运转折和对亡夫的感情写的如泣如诉。 秦观作为“苏门四学士”之一，受了师傅的牵连，在仕途上总是遭遇莫名其妙的浮浮沉沉，所以所写诗词高苦沉重， 寄托身世，感人至深。 辛弃疾忙碌军中、屯首边关，面临内忧外患，亦有亡国之豫。其词所写颇多“大事件”，激扬文字，道义深远。 南宋末期，兵荒马乱，民不聊生。宋词也盛极而衰，编剧哀，闻者痛，更为表达情绪的戏曲应运而生，从此非与舞台演绎捆绑不可，否则“词不达意”也。