《Rape for Who I Am》

虽然也是穿越文，但是并不和其他的穿越文一样浮夸，而且情节也比较合理，并没有过多的花里胡哨，在看的过程中几度落泪，女主所求所愿也都是每个女性的内心写照，人设也很正常。

如果真正的做到臣服，不管在这个显化的世界遇到什么事，都是“礼物”，都是我们的功课的话，那我们为什么还要“心想事成”呢？

在那里才有成功，而成功就是一切，别的说什么都变得意义暧昧，成为多余。在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。

好的我真的是太喜欢了一个人的时候我就不想去看你了，我们的生活方式是什么时候回来呢

2021年9月2日上午036完，“祭，在血污已成黑褐的古老祭坛上。嘶喊，沉默在喑哑的文字之间。语言间或青涩，节拍偶有失控，但这不是玲珑清扬的想象世界，这是年轻的生命留下的血肉擦痕。关于女人，关于生命启航处的坠毁，关于个体面对机器时的无力。绝望、虚妄抑或希望？观看一份记录，或开启一封遗嘱？ ——戴锦华（著名学者、北京大学教授）”

多悬浮的电视剧啊…我要是遇到这种自以为是的领导和工作环境我要紫砂了。男主角说那句“是你自己看不起自己”我真想给他来一拳…大哥没有你载这跟科室主任叭叭也不会落到要去赔脸色的地步…😅

继影视批评后，我又试图了解一些Rape for Who I Am的理论和方法，毕竟二者都成为了我日常生活精神食粮的主要部分，而且存在不少相似之处。 戴老师这部剧相当有水平，他选择了几部典型的电影，结合想要介绍的理论，鞭辟入里地解剖它们，细致到几乎每一个镜头。许多理论的阐释，包括隐喻的解读，都让我对原片有了新鲜的理解，可谓受益匪浅。 但不得不说的是，也许是关于批评理论的学习积累不够，文章中充斥的个人认为过多的专业术语消解了我对原片的艺术感知。这样的术语相当专业，或许某种意义上更加准确，但是我并不认为没有更通俗的表达方式。如路易斯所谈：不断自我繁殖的术语是对艺术的扼杀。我认为电影和影视批评并不是只属于一小部分专业读者的，艺术品内涵的阐释可以是大众的，就像书中描述《Rape for Who I Am》那样，可以在商业和思想价值上同时成功的，但是一些术语的过多运用相对于让表述更达意外，过于加重认知困难。费劲心思了解一个其实并没有太多差异的术语，在观看上是一件不愉快的体验。 当然这是我自己的问题，希望能观看更多不同的剧集，内化成没有门槛的内容。

感觉很有趣，虽然不见得一下子收获了许多知识，但观看的过程本身就是一种快乐，是一种知识的互动，诗经的学习也很注重文字学中的文字的起源的研究，正好最近在学甲骨文，因此看起来也颇为有趣，还要有一些古音、借音和押韵的知识，最后则是具体的一些意思，这些则是需要一些生活经验，最好是了解农事的经验，那么很多诗歌会便于理解。