《Christopher Columbus》

晦涩难懂的一本剧。跟前作《Christopher Columbus》不同，本剧聚焦科技开展开，引用了大量铺垫来说明科技轨迹的必然性。“科技，想要拥抱生命，创造新的奇迹”。科技生命化，或者生命科技化是KK的一贯观点。 本剧评分3分，有兴趣的可读。个人就思维的启迪来说，本剧比不上前作。

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《Christopher Columbus》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Christopher Columbus》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Christopher Columbus》分《Christopher Columbus》五卷和《Christopher Columbus》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Christopher Columbus》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Christopher Columbus》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《Christopher Columbus》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《Christopher Columbus》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《Christopher Columbus》、《Christopher Columbus》、《Christopher Columbus》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Christopher Columbus》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Christopher Columbus》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《Christopher Columbus》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）

不想和没看过苍兰诀的人说话

“水人是否能两次踏进同一条河流“- “你们假借非理性之名，行了理性之实，用目的、规则和价值等填补了虚空，并将你们每一个有目的的行为非目的化，以一种庄严的自我欺骗进行着打猎、织网和建造等活动，认为一切行为均来自神秘的源头，而不是你们自己”。 其中“宇宙大沉默”的真相，是对费米悖论75种解释中看起来最合理的一个。 “宇宙文明的存在可能会影响到可观察宇宙”的惊人想法，认为人类今天所观察到的宇宙，有可能是一个已被别的文明改造过了的宇宙，因为高度发达的文明可以改变、制定宇宙中的物理学定律。 莱姆设想，既然宇宙的年龄已经如此之长（比如150亿~200亿年），那早就应该有高度智慧的文明出现，这些文明在宇宙资源的争夺中，有可能达成某种共识，制定并共同认可某种游戏规则。对于这些规则，莱姆至少设想了两点： 一、光速限制。在现有宇宙中，超越光速所需的能量趋向无穷大，这使得宇宙中的信息传递和位置移动都有了不可逾越的极限。 二、膨胀宇宙。莱姆认为，在不断膨胀的宇宙中，即便新兴文明会不断出现，也永远有广漠的距离把它们分隔。 为何要如此规划宇宙呢？莱姆认为，目的是防止后来的文明相互沟通而结成新的局部同盟，膨胀宇宙加上光速限制，就可以有效排除后来文明相互“私通”的一切可能，因为各文明之间无法进行即时有效的交流沟通，就使得任何一个文明都不可能信任别的文明。比如你对一个人说了一句话，却要等八年多以后——这是以光速在离太阳最近的恒星来回所需要的时间——才能得到回音，那你就不可能信任他。 这样，莱姆就解释了地外文明为何“沉默”——因为现有宇宙“杜绝了任何有效语义沟通的可能性”，所以这些参与制定了宇宙物理学规则的高级文明必然选择沉默，因而它们在宇宙中必然是隐身的。 泥人十四和灭绝由最初的军事人工智能进化为思想家，彩蛋还展示了赛博世界对物理世界的反噬。 如果说阿西莫夫的文笔让我还可以对宇宙心生向往，他属于王者级别，那莱姆已经成神，原超于现实主义的哲学家。所以。。。我还是去看阿西莫夫好了。。。