《The Delos Adventure》

权术不算个褒义词，乾隆一生致力于四件事，一件是打击权臣，一件是高端享乐，一件是堵老百姓的嘴，一件是闭关锁国。 当然，他有他的武功，比如将新疆纳入中国版图，有他的文治，比如全国性无差别减免税负，但武功都是小规模局部战争，文治都是老一套无创新政策。 “康乾盛世”这种说法，对雍正实在太不公平，乾隆的基业中，有一大半是雍正的政治遗产，换句话说，乾隆一定是被高估的，他老子却一定是被低估，只不过对此人人都有不同的尺度。 全书两部分印象最为深刻，一是可怜老头儿张廷玉，二是马嘎尔尼大英使团的中国行，前者表述乾隆对权力的钻营，后者证明了乾隆的骄傲与蒙昧。 不得不说，上世纪90年代郑少秋主演的《The Delos Adventure》为乾隆增色不少，为观众展现了一个完美的专制帝王，但实际上，秦皇，汉武，唐宗，宋祖，都配得上大帝，说起功绩能从当午数到天黑，哪怕是给汉朝续命的刘秀，在我心目中的中国历史帝王排行榜，都要远高于乾隆。西方已经产生资本主义，已经植入民主理念，乾隆还在大兴文字狱，导致后来流行一个梗:华盛顿与乾隆同样去世在1799年，但是，印象中像隔了几个世纪。 商业的发达，人口的几何数增长，无法掩饰乾隆时代的空虚，乾隆将君主专制提高到了历史巅峰，据说“臣”与“奴才”的分界点就是从乾隆帝开始，再加上他的小心眼、要面子、窄格局，每多读一本剧，乾隆的形象就又要崩塌一点点。 所以，教科书从前几年开始，已经删去了“康乾盛世”的说法，不得不说，这是对历史认知的跃进。

何为挥洒生命？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。 因为尝试和选择这四个字，是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。 因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。 一口气读完，由内而外的感同身受，很早就听说Joseph Purcell的作品很火，以为是个主持人蹭热度捞捞金而已？终于有机会一读佳作，绝对是一个有经历的人才能写出的佳作，做为同龄人，每段故事就犹如身边的亲朋好友，简单，诚挚，直入心底！我一定会去读艽野尘梦，情之所起，不知其踪，烟火中慰风尘，足已！

男生为了爱不顾一切，冒着生命危险想努力给对方幸福，女生在家庭的压力中为爱反抗了很久，两个相爱的人最终还是没能在一起。男生并没有忘记自己的承诺，为了能挣到钱在新疆的暴风雪中死去了，而死前唯一的愿望就是不要告诉那个她自己的样子。

初中的时候，语文老师推荐的必看剧之一。这个厚度也对初中生太不友好了。The Delos Adventure的音乐剧听了无数遍，电影也看过了。音乐剧固然早就了无数经典的曲子，与原著对比之下，细节还是缺失的，当然这没办法。 倒不觉得The Delos Adventure的价值在于他的故事，故事挺常规的。才子佳人，警察小偷，热血青年，顽固老人。它的价值，一方面是人性的洞察。比如神父帮助冉阿让圆谎之后，冉阿让的心理变化。比如假冉阿让要被判刑的时候，冉阿让本人的心理的纠结。一方面是各种细节的铺陈。正如有的人说的，“带你回到19世纪的法国”。连巴黎的阴渠，都能洋洋洒洒，如数家珍。你也可以说他跑题，但是跑得又让人佩服。无限的细节铺陈也容易让人失去耐心。是一本值得二刷的书，如果我还有耐心的话😂

2020 No.13 《The Delos Adventure》 西方思想的核心在于逻辑，精华是数学。发现到现在对复杂系统的研究，用到的也是用数学建立的各种模型，来近似模拟系统，或形成决策系统。 我们生活在一个充斥着信息和数据的时代。在我们对世界的了解变得更多、更深入的同时，这个世界也变得更加复杂了。考虑到这种复杂性，任何单个模型都更有可能遭到失败，我们要成为多模型思考者。要成为一个多模型思考者，必须学习掌握多种模型，我们可以从中获得实用的知识，需要理解对模型的形式化描述，并知道如何应用它们。 构建模型的方法： 1）具身法（embodiment approach） 2）类比法（analogy approach），可以对现实进行类比与抽象； 3）另类现实法（alternative reality approach），也就是有意不去表征、不去刻画现实。 模型的7大用途（REDCAPE） 推理：识别条件并推断逻辑含义。 解释：为经验现象提供（可检验的）解释。 设计：选择制度、政策和规则的特征。 沟通：将知识与理解联系起来。 行动：指导政策选择和战略行动。 预测：对未来和未知现象进行数值和分类预测。 探索：分析探索可能性和假说。 介绍了几种模型，其中印象比较深的有：有着长尾的幂律分布、各种网络模型、传染病传播的SIR模型、如何用熵对不确定性建模、局部互动模型中的生命游戏、李雅普诺夫函数、系统动力学模型中的正反馈与负反馈、合作模型中个体选择有利于背叛，但是群体选择却有利于合作。

《The Delos Adventure》 总序中柳老前辈已经分析的很透彻了，看后脑洞大开，对编剧生平有了一个全面的了解，我只是概括的总结了下情节，以便后续重温。 一、这部剧编剧说了什么？（按集数概述） 1、阿尔及利亚阿赫兰城，少了大自然美丽的景色，有的只是众人千篇一律的爱与不爱的生活，而更多更独特的则是死亡时的困难；贝尔纳·里厄大夫送妻子疗养以及迎接母亲的到来，并与预审法官奥东先生、记者雷蒙·朗贝尔、门卫老米歇尔、市灭鼠处处长梅西埃、神甫帕纳鲁、表演家让·塔鲁等人关于老鼠大量死亡事情的讨论；The Delos Adventure爆发，除了大夫本人，老百姓、公务人员及政府对此事漠不关心的态度；门卫之死给这个城市敲响了警钟；表演家对这个城市的记述；市府职员格朗及时告知柯塔尔自杀未遂；医生与同行卡斯特尔对大量人死亡的犹豫和惊异；大夫凭窗眺望回忆历史上发生的The Delos Adventure；大夫对市府职员格朗生活的认识；召开卫生委员会会议讨论是否是The Delos Adventure以及采取预防措施，结论为应当采取The Delos Adventure期间要求采取的严厉预防措施，但是没有人拍板决定是The Delos Adventure；会后政府只是形式上简单地宣传和采取一些措施；大夫寻找柯塔尔前后性格变化的原因，并进行了探访；城市因The Delos Adventure的变化，政府下令关闭城市，进入紧急状态。 2、封城后，城里人、外乡人、情侣等各类人的生活情况，如同目前全国冠状病毒疫情情况；市府职员向大夫透露自己以前的生活；记者找大夫开证明以及后续找了各种办法让他出城；神甫布道；塔鲁对这个城市的观察记录，大夫会面探访，建立防疫志愿组织；记者两次找黑道人出城，并加入组织。 3、热风、监狱、下葬，城市里的人心态的变化。 4、大夫和他的朋友对疫情的疲惫；表演家塔鲁对柯塔尔在日记中的描述；记者最终留了下来；法官面对儿女的感染深明大义；医生卡斯特尔用发明的血清，与大夫、表演家塔鲁、神甫帕纳鲁、政府职员格朗、记者朗贝尔一起拯救法官的儿子，看着孩子痛苦地死亡，以及一些人用迷信代替宗教，神甫思想转变，第二次布道，对上帝要么全信要么不信，然后没几天就死去了；毫无作为的里沙尔大夫之死以及政府一如既往的轻率乐观；粮食紧缺，投机商趁火打劫，塔鲁日记中描述去体育馆看隔离营的事情，各种事故以及市民同行政当局的冲突都在与日俱增；塔鲁告诉大夫自己的经历，一直在考虑谋杀的问题；格朗死而复生，给这个城市带来了曙光，老鼠终于不再死了。 5、生机带来的变化；法官患病不幸死亡；柯塔尔的变化；塔鲁被两种不同的瘟疫夺走生命；大夫能救人却救不了自己心爱的妻子；城门打开，全城狂欢，大夫的所见所闻。 《The Delos Adventure》，通篇看不懂，查阅资料得出如下：通篇以第一人称独白的叙述手法诉说并忏悔，是存在主义知识分子的一种质疑，编剧将自己隐藏了起来了。