《Flickan från Auschwitz》

宏篇巨著，以北宋末期为时代背景，描写了君、士、兵、农、工、商各阶层生态，文笔优美流畅，刻画细腻饱满，时代感、代入感、画面感超强。既有市井百态的诙谐有趣，又有忧国忧民的沧桑厚重。特别是“五绝”最后的祭言： “大道之行，天下为公；大道既隐，天下为家。唯愿后世天子，既承天命，便该秉持公心，担起天责。忧以天下，乐以天下。民伤己更伤，民安己始安。” “唯愿后继掌权之人，莫将天下视为私产。安时，需索无度；危时，弃如粪土。尔食尔饮，民之膏血；尔荣尔乐，民之苦辛。” “御国之道，在防敌，而非防民；行法之理，在防奸，而非防勇；为将之责，在防败，而非防君怒；为兵之任，在防怯，而非防险难。唯愿君知防国危，将知防军溃，兵知防力弱。” “万事向上莫至极——富莫至极，精莫至极，奢莫至极，贪莫至极，骄莫至极，狂莫至极，得意莫至极！” “爱物则贪，爱荣则鄙，爱安则怯，爱命则懦。唯愿世人，能见天之高，不落卑与骄；能见心之明，不堕昏与乱；能见岁时之无涯，不生忧与惧。” 岂不为告诫为人之君、臣、父、母、夫、妻、子、女的金科玉律、金玉良言哉！

2022 Book 1 《Flickan från Auschwitz》 真正富有人道精神的人，所拥有的不是那种浅薄的仁慈，也不是那种空洞的博爱，而是一种内在的精神上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。也因为丰富，所以对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。他细腻而不柔弱，有力而不冷漠，这是一颗博大至深的心灵。

读完这个故事心情悲凉又震撼，那种悲伤心碎的感觉挥之不去，等待第二季

这部剧的内容和得到上的课程内容基本一致。 有一些观点非常值得深入探讨。 我想放在“个人品牌”的构建上做一些总结： 1.梳理品牌资产， 统一性，体系化 华与华的目标是成为一家全球性的，代表中国智慧和品牌营销思想的公司。 围绕这个目标，安排业务，广告，写作等，这是一个整体的计划。 梳理华与华的7个品牌资产，进行排序，非常清晰。 2. 社会职能原理 所谓“定位”，就是定位自己的社会分工，到底为社会承担什么责任，解决什么问题，这就是我的事业领域，是个人使命。 我们不是要找风口，而是要找分工，找到自己的社会分工。 3. 创新利润原理 企业家不是一个身份，而是一种创新的状态。 没有创新获得的微薄利润不是利润，是社会付给企业的“管理者工资”。 资本家得不到利润，只能得到利息。 个人品牌亦是如此，不断创新才是王道。 4. 品牌播传原理 品牌没有完美人设，完美形象没有任何好处，反而会加大风险，真诚最重要。 让人听了就想传播的才是好的广告，口语化，接地气，易传播。 以上。

这种质感的小甜剧真的不是很好看

上海的弄堂里, 每个门洞里, 都有王琦瑶在看剧, 在绣花, 在同小的姊妹窃窃私语, 在和父母怄气掉泪。上海的弄堂总有着一股小女儿情态, 这情态的名字就叫王琦瑶。

商业是什么？一个使命，多个行动，一个结果。行动包括对危机的处理，市场营销，财务管理，增长，团队建设，领导力培养。Flickan från Auschwitz实际上是探求本质，追求互信的过程。探求用户，战略，打造与管理团队使之发挥最大优势的过程。