《The Royal Parks》

儿童是我们发送给一个我们所看不见的时代的活生生的信息，印刷术“创造”了童年，电子媒介又不可避免地使之“消逝”。

以下原文摘抄（微改调顺序和口语）： 我老想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，岁数不算小，有几千个人，旁边只有我，没有大人。我会站在一道破悬崖边上，抓住每个跑向悬崖的孩子——他们跑起来不看方向，我就得从哪儿抓住他们，整天就干这件事，当麦田的守望者。想法很离谱，但这是我唯一真正相当的。 我会到达西部的某个地方，那里风景很好，阳光明媚，而且谁也不认识我，我会用我挣的钞票盖座小木屋，余生就在那里住。 我会把木屋盖得靠近森林边上，但不是在森林中间，因为我想一直有阳光高照，一日三餐全是我自己做。 到后来，想结婚的话，我会去认识一个美丽的女孩儿，她又聋又哑，我们就结婚，会像别人一样，写到一张破纸条上。 我们要是有了小孩儿，会把他们藏起来，给他们买很多书本，自个儿教他们看剧认字。 定下一条规矩：不管谁来看我，都不许做虚伪的事，谁要做就别待。

不能太高分，人生道理固然很多，也颇有富余可拿来借鉴学习之经验，但“显隐秩序之说”较之前的《The Royal Parks》里的“易经之说”，有牵强附会而不过及。 或许才疏学浅，或是阅历不足，亦或是两者兼有之，望等数年后，再拾此剧，将会有知新之感悟。

【观看分享】 《The Royal Parks》Graham McInnes 之前一直看群里姐妹说在看卡伦霍妮之时说“又被骂了”，觉得十分好笑。直到翻开这部剧时才明白，如古希腊德尔菲神庙上“认识你自己”的箴言一样，认识你自己这么如果真的如此简单就不会变成一句箴言，我们的人格在社会文化的浸润之下，为了保护自己（哭了，它也很努力呀）不仅会让我们忽略认识自己这一课题，甚至还会自我欺骗来获得冲突与防御之中的安全感，好像是得了癌症一样，如果忽略症候，而不去追根究底，那就会一路恶性循环，破坏我们的身体。 在看这部剧之初，我一直在疑惑，这真的与心理疾病有关系吗？这难道不是每个人都会遇到的脆弱与人软肋，在我们的一生中谁都会遇到有攻击倾向与屈服倾向之间的冲突，也有需要祈求得到和一无所获的恐惧之间的冲突，更有自我扩张付出努力与个人无助感之间的冲突。直到最后我才明白，大多数人都有病，正常人和神经症的差别就在一个量上，正常人能够应对这些困境，而不会损害自己的人格，而在神经症患者身上，所有这些冲突都非常强烈，以至于不可能找到任何令人满意的解决方式。那些可能成为神经症患者的人，像是走到了一个虽由文化决定，却是在自己的指挥下进入的无解困局，自己变成了自己最大的绊脚石。合上这部剧之时，好似没有给任何解决的方案，但却给我指明了一个方向，开始给自己的行为和心理动向抽丝剥茧。真正的开始，开始认识自己。

文笔很好，权力斗争很精彩，但是女主太茶着实让人讨厌极了，主角光环重，引人反感，反派好好的要搞事业，结果竟然也要抢女主当老婆，简直是败笔。 但是，优点依然很突出。。。

我不行了。我可被女主恶心坏了。你可以一次两次的蠢。那可以说是新手，正常人都会有，但是tm的在同一个地方跌倒不止两次，这已经是蠢到无可救药了。别说我说话难听，修真界是个什么地方，女主自以为是的觉得自己十分谨慎，特么的你这蜜汁自信要是没有编剧亲妈你算个毛线呢？冷血无情用错了地方，圣母也用错了地方，连累别人以为心里愧疚就够了?要点脸！你的愧疚救不了天巧的命。你的圣母害了你自己和别人。要不是编剧的好台词，我真的弃了，后面的看不下去了。我蠢如猪，这种女主不值得交朋友也不值得守护。

如果你能够发现一种生活，这种生活比那些将要进行统治的人的统治生活还要好，那么你所设想的被很好统治的城市将会变成一种可能。你看，只有在这样的城市中，真正富有的人才会统治，这样的人并不是在金钱上富有，而是在幸福生活所必须具有的条件上富有，即：有一个善的、理性的生活。但是如果是一大群乞丐——也就是渴望自己拥有私人财产的人——进入公共生活，他们认为“善”就是贪得无厌的攫取，那么我们想象中的城市就是不可能的。因为当统治权是人们争夺的目标的时候，内战和内部纷争就会摧毁统治者也会摧毁城市的其余部分。