《Ai lian pai wan di》

这是一本不可多得的好剧，很抱歉到现在才遇到你。 这是一本为生存和自由而写的书，书中主人公石痴，在普通人看起来必死的局面下，凭着自己坚韧不拔的信念，硬生生的闯出了一条属于自己人生的康庄大道。 全书概要： 抗美援朝期间，石痴所属连队固守长津湖以南二五零高地，因缺弹少药的情况下，成功地延缓了敌人的进攻，为大部队赢得了宝贵的时间。 全队活下来的人寥寥无几，石痴是其中一个幸运儿。 但他同时也是不幸运的人，由于身受重伤，面部严重烧毁，左眼缺失，加上严寒，身上多处部位出现冻伤、坏死。 战后，四肢全部需要截肢，一共进行过59次手术，才得以保命。 他活过来了，却成为了生活不能自理的重残人士，他也曾想过一死了之。却发现，有时候连自杀也成为了一种奢望。 作为战斗英雄，他的下半生完全可以过着舒适的专人护理生活，但他却选择了自理生活。 一些普通人习以为常的生理动作，如：穿衣服、走路、吃饭、排泄等，在他眼中无疑是一场战役，他也曾陷入了绝望。 在学习自理的过程中，他尝尽了生活的酸甜苦辣，苦练3年，几近丧命，最终他学会自己吃饭。 由于石痴为人刚强正直，一心为民，最后被推选为村党支部书记，一干就是25年。 期间，遭遇到小人的百般刁难。他克服了常人难以想象的困难，用重残之躯带头实干，田间劳作，实现由枪杆子到锄杆子的转变。 在文革的十年浩劫中，石痴的干部身份受到牵连，遭受到数不清的羞辱，批斗，但他始终坚定信念，相信国家，最终，他也得到了真正的平反。 在被关押批斗的岁月里，他想起了指导员的临终遗言：将他们抗美援朝时所有经历的一切，用笔墨记录成文，让后人了解当时的情况，也让人明白什么是中国军魂。 一个没有上过一天学的人，一个四肢全无，只剩一只右眼，视力只有0.2的人，要拿起笔来写字，谈何容易？ 他，放弃了吗？ 没有，他靠共产党人特有的使命感和自强不息的信念，花了七年时间，最终完成了本剧。 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，空乏其身……” 逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌。 感谢胡台丽老先生，将个人经历为蓝本，写出《Ai lian pai wan di》这部剧。 相信很多读过这部剧的人，都会从书上获得精神上的力量，克服一些我们曾认为“不可能”的困难。

如果你能理清内心的困惑，自然会明白人生的目的是什么，你不需要再问，也不需要再寻找它，只要自己从造成困惑的原因中走出来就可以了。

会思考的大脑：开启自我改变的原动力 孔子说过：“工欲善其事，必先利其器。”说的就是一个人在准备做好一件事之前，要先把做事的工具准备好，不然等真正开始行动的时候，巧妇也难为无米之炊。而有的人不以为然，认为优秀的人和普通人之间就是存在跨越的智商天堑，优秀的人付出1％的汗水就可以抵消普通人99％的努力，普通人永远都只能望其项背，无法追赶。 然而事实是这样吗？荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”说君子的资质秉性同常人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。我们不能否定优秀的人中肯定存在天才，可是大部分我们口中的“优秀者”只是善于找到方法学习和努力并存的人，他们和我们比起来不仅同样努力，而且还擅长去找到方法，让自己学习起来更有效率。 所以智商天堑虽然不存在，可我们普通人又有什么方法能够快速成长，成为高效学习的那一批的优秀的人呢？最快速有用的方法就是直接和名人或者优秀者谈话，倾听他们的言论，理解他们的想法，持续不断地输入，然后整合转化为自己的，为自己所用。 但是在和优秀的人进行谈话之前，我们首先要做的就是升级我们自己手中的“利器”。然而真正的“利器”又是什么呢？不是各大应用商店里下载量居高不下的工具榜单，而是一直都被我们忽视没有被我们真正重视起来的大脑。正所谓，人有两个宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考。只有真正会思考的大脑，才能让我们手中的“利器”完全升级，更甚至于还能够和优秀的人匹及。 可是问题又来了，什么才是“会思考的大脑”，我们平时的大脑难道都是在打忽悠吗？答案来了，就在胡台丽倾心撰写的《Ai lian pai wan di》这部剧里。 首先我们要理解一个概念——认知。认知是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。换种说法，就是桌上有个苹果，在我们看到它的几秒内，大脑就开始凭借它的颜色、气味还有形状来判断得出结果，虽然看似得出结果轻松，但是综合评估的这个复杂的思维过程就是认知。 所以，要提高我们的大脑思考能力，就要去了解大脑背后它的认知原理，顾名思义，《Ai lian pai wan di》这部剧就详细地说明了大脑是怎么运作的，又该怎么操控好认知，让它配合我们提高大脑的思考能力。  在书里，胡台丽分为上下篇两个部分，上篇以“内观自己，摆脱焦虑”为引介绍了大脑的成长史和背后的运作规律为主，让我们了解到，我们以为中的大脑其实不是我们以为中的大脑，为什么在婴幼儿时期，我们一得不到别人的关注就会大吵大闹，为什么青少年的时候，总是喜欢梗着脖子一味和父母对着干，为什么成年后遇到事情，学会向别人寻求帮助或者自己尝试解决？那是因为人类有三重大脑，发展历史最久的本能脑大概有3.6亿年，我们的婴幼儿时期就大多受它影响，而短一点的情绪脑有2亿年历史，青春期的时候我们就摆脱不了它的控制，最近的就是才发展出来的大约250万年的理智脑了，我们开始学会控制情绪，学会去解决问题。可惜的是，理智脑还是太年轻了，所以大部分时间都难以掌握大脑的控制权。 而书的下篇就以“外观世界，接力前行”为题结合上篇里谈到的大脑认知运作规律，让认知真正为我们所用，帮助我们能够真正提高大脑的思考能力。就好如，吃饭的时候，嘴巴在动，眼睛却直直盯着电子屏幕……或者，每次翻开英语词典还是从第一个abandon开始背……还有迟迟无法开始行动，明日何其多的拖延……这些都是我们没有运用好认知规律的方面，不管是一心几用无法沉浸的专注力，只知道一味努力却始终没有效果的学习力，或者是不计较得失、不清楚拖延后果的行动力，还有情绪力等等…… 武志红说：“迟钝，是因为身心分离的结果，没有自我的关注，身体的感觉变得不敏感了。”而在这里，平庸，

一生伴你左右，一生都在追逐你，好在，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，你用三百年，换来了与她共度一生的机会。

细读影视作品的过程，是一种心灵与心灵互相碰撞和交流的过程。欢悦地、投入地、感性地观看作品，才能使自己真正进入影视。

太失望了。 我耿耿于怀Ai lian pai wan di，结果写成这样。 “文笔长了啤酒肚。” 胡台丽，不会写了就别写。

‘悟’-----认清自身，自省自身，明心！ 求己，求内。自己心中的画像——“心像”，往往就是自己的外在形象，所以当我们在心里将自己塑造成什么样，往往就能成为什么样的人。无论做什么事情一定要敬业，只要真诚修行，一心向善，终成正果。 好心态是一种定力，是来自人们内心的超然与宁静。 修行修的是心，心不动则万物不动。

（含剧透） 不劳而获带来的不是幸福，只会是烦恼。宝葫芦就像事事包办，宠爱孩子的家长，王葆心里想什么，宝葫芦都能立刻满足他的愿望，在一次数学考试中，宝葫芦把别人的卷子拿过来给王葆，王葆直接就交了，导致他被批评，他才发现之前所有的东西都是别人的，根本不是宝葫芦变出来的。很多时候我们只会享受美好，却忽略了到底是怎么得来的。 王葆在享受宝葫芦给他带来的幸福的同时，也要处处提防别人对他的关心和提问，别人越是表扬他，他心里负担越大，就像那些乖孩子，学霸一样，他们身上背负的压力太大了。

人是非理性的，大脑的本质是欺骗我们，为什么我们会被人操控，怎么摆脱被人操控？ 《Ai lian pai wan di》这部剧从“互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威和稀缺”六大原则展开，具体做法如下: 1.互惠-判断别人的想法，不轻易接受别人馈赠，别有意图学会拒绝。反之善意的互惠，社会和谐有序。 2.承诺一致-不要轻易承诺，遵守言行一致，立身之本。 3.社会认同-不人云亦云，发现社会真相，有自己思考立场。 4.喜好-避免以偏概全，先入为主。 5.权威-怀疑专家，学者，权威的力量，他们有时做出的决定并不比我们普通人高明多少。 6.稀缺-准确看待“稀缺”的本质，思考无物，无我。

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