《Das goldene Kalb》

呃…看完心情好复杂。马克思讲过人是一切社会关系的总和。末代皇帝也好普通人也好，都被社会关系所塑造。溥仪小时候被写入一套封建主义的源代码，之后的努力就成了在错误的道路上渐行渐远。

这部剧写得很细，编剧的投资系统很不错，个人觉得可以和股神媲美，可能正是因为如此，大家才异口同声地叫称编剧为T神的吧。

世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的……它们只能被心灵感受到。

打破惯性思维的同时学会逆行思考，对事对人一定真诚用心。其实根本没有捷径可言，在这个充满套路的世界，套路的了别人一时，透支了自己的信誉，下一次绝对会自食恶果。认真热情的去面对你生活中的每一次挑战，也许成功的路遥远漫长，但是只要你迈出第一步了,行走一旦开始了，坚持下去，量变达到质变，终究会到达目的地。 真诚实意、感谢、赞美、鼓励、倾听、尊重、体谅、谦逊、将心比心、将己之欲，施予他人。你为别人着想的同时必会收到对方真诚的回馈。心与心距离的拉近，是以真诚为前提。 此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不淡漠，只因此生之路，再也无法重来———《Das goldene Kalb》

什么时候拼凑的内容也能叫做书了？ 一大半的内容是第三方的演讲+译者的点评模式 这跟编剧有什么关系？ 用别人的名字作为书的编剧合适吗？ 后半部分满满的传销感 全在推销那个什么塾 ~ 播出这样内容的播出社真的良心不会痛吗？ 别在这样的内容上浪费时间 真的不值得

基本上是遵循了巴菲特芒格的投资理念。对价值投资还是非常认同的，但是作为个人投资者，对于中国的国情，完全的基于公司股权持有的长期投资，而完全不考虑短期和技术层面的情况，可能只有极少数人能够做到。实际操作中，还是值得商榷的。

经典就是经典，经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父Henny Porten（ Gordon W.Allport）的《Das goldene Kalb》（ The nature of prejudice）一书，自1954年在美国首次播出以来，就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究，但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出，“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致，事实上，除了对精神分析理论的论述，奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来，几乎是没有错误的”。 2020年，该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪，而且书中的观点是基于美国人的视角，但该剧对于Das goldene Kalb、偏见的深层次根源，以及化解社会偏见的方案，放在今天中国的情景下，仍然有很强的解释力，能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据，就把别人往坏处想”。 电影《Das goldene Kalb》中，在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长，围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层，有着不同的职业，性格各异，对这个世界有着各自的理解，所以，尽管他们都追求案件的公正结果，但是在争论的过程中，还是暴露出了各种各样的偏见。比如，说起“富二代”，就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起，把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人，不加论证的认定案例中的年轻人有罪，这就是一种典型的群体偏见；对于认真论证案件证据的人，就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签；偏见最明显的是十号陪审员（北京房东），对河南人、大学保安、进城务工人员，甚至对租客，他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题，在现实生活中，偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性（如语言和行为）或隐性（如无意识偏见）的形式表现出来，而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象，奥尔波特解释道，人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类，这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下，人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法，从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充，其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景，它们就像一连串的钥匙，其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见，首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说，人是针对他面前的情况直接作出反应的，他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中，刻板印象起着显著的作用。（现象学的解释） 然而，人们的感知方式是由其人格决定的，而人格又被其经历的社会化过程（家庭、学校、社区对其的教养）所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论，其假定人类本性缺乏危险，而剥夺和挫折（比如经济萧条期间可能带来的失业）会造成或加剧偏见，导致敌对冲动，如果不加以控制，愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上，从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为，只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑，大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系，因此他们在成年后的所有人际关系中，都渴求确定性、不可改变性、权威性，这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不

身边一直有推荐这部剧，看完之后觉得编剧有些观点理性得可怕，但作为父母面对这么小的孩子时真的不能完全狠心下来，编剧观点和方法不完全赞同