《向阳花开Xiang yang hua kai》

到最后没读懂数目字上管理，向度娘求助最后依然不懂中间的目。向阳花开Xiang yang hua kai，历史长河中的一段横切面，有些人努力跳出局限，结局却也充斥着大历史的必然，一切改革皆是探索，成与败自有后人评说

写的不错。情节紧凑，张弛有度，语言活泼，引人入胜，值得一读。就是好长啊，看的好累。

向阳花开Xiang yang hua kai，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，每本剧给每个人的启迪都不一样，女主基蒂从小美丽动人，她的母亲也希望她嫁给有钱人，实现自己的野心，所以对她倾注了自己的所有感情，不过即使她在社交活动上表现出色，也没有有钱人愿意娶她为妻，她慢慢变成老菇凉，母亲眼中的负担，母亲到最后只想把她处理了，她也因为年纪越来越大，答应了刚认识不久的人的求婚，他们一起来到香港，不久就认识了丈夫的同事，被他的风流倜傥所迷，基蒂出轨了，爱格里爱的死去活来，丈夫发现了他们的事情，给他一个承诺、要是格里愿意离婚并在一个星期内娶她，他们就离婚，基蒂以为这很容易做到，找了格里，但格里不愿意，不想失去家人，也不想失去现在的事业，她非常难过，最后不得不答应喝丈夫去中国有传染病的地方，出现瘟疫的地方、很容易丧生，她在这里认识了修道院的人，他们这种舍己为人的精神慢慢打动了她，她也加入其中，慢慢有事情做，感觉自己有一点用，修道院的人都对丈夫夸赞有加，他也慢慢认识到了丈夫是一个优秀的人，即使自己不爱他，温柔体贴负责，专业，敬业，博学，有担当，慢慢也明白格里是多么卑劣无耻的人，在这里他找到了生活的意义和乐趣，好景不长，她发现自己怀孕了，孩子是谁的不知道，这个时候丈夫也感染了瘟疫，悄无声息的离开了，这个时候她才发现自己没有在乎她的人，不想回家，可是不得不回去，在修道院她的灵魂得到了救赎， 感想 也许是基蒂特别漂亮吧，他的老公是我喜欢的类型，感觉自己很难遇到这样的老公，我只想安安稳稳的过幸福的小日子，对彼此忠诚，彼此相爱，很多时候有些不好好珍惜的，也许是有些人特别向往的，就像我和修道院的人一样崇拜她的丈夫，可是她却没有好好珍惜，他的丈夫有见识，能明白之前她爱的是什么人，所以对他有说不清楚的鄙视，到自己明白过来了，基蒂对自己也充满了鄙视，不过基蒂也慢慢成长起来了，知道什么东西才是自己应该追求的，只想安安稳稳过日子，明白自己的道德底线，看明白，什么样的值得爱，愿值得爱的人被珍惜

构思精巧，结构合理。读完这本小书，有三个问题，也是我很久以来思考的问题。第一，长期以来，神权和王权的斗争在欧洲一直得到人们的关注，国王坐上神坛即虚君与上帝走下神坛而进入人们内心，成为近现代社会发展的主线。但反观我国，我们对于神权和王权或者说宗教与皇权的斗争一直都缺乏一个严谨的研究体系。这或许与儒释道三家互相影响互相融合有极大的关系，这其中儒家一家独大，但佛家和道家在这个过程中也有很多争斗的策论。这一方面内容的关注，有助于我们解决当前思想混乱的局面下，如果去究极生命，人性的本来。第二，从整个世界史来看，规则对于强者都不具有较强的制约性。这一点，古今中外，概莫能外。但是，我们国家在这方面曾经做出过有力的实践与谈讨。这就是绵延数千年的礼法之争，所谓刑不上大夫，礼不下庶人，并不仅仅代表着普通的不平等，而是礼和法本身约束的对象不同。中外先哲早就对于规则的约束范围提出过种种不同的见解，但共性是人类社会中总有那么一些顶尖的人，几个或者一群是不受普遍的法律规则约束的。那么这些人谁来约束他？靠自觉吗？这个问题，我们中国给出了自己的答案，这个答案就是礼，礼天然的约束对象首先是皇权，其次是皇帝，再次是官僚，然后是士大夫，而恰恰不对普通百姓做出约束。这个其实与我们当下很多公知所提出的西方的贵族精神是有异曲同工之妙的。未来对于强者，对顶尖群体如何约束，也是一个值得研究的课题。第三，恐惧，也就是地狱是该存在吗？是真实存在好还是存在于人心好呢？我一贯对于宗教以恐吓或者引诱的方式导人向善嗤之以鼻。但对于宗教来讲，追求的是导人向善的结果，而非导人向善的过程，至于心灵的净化标准，为什么去升华净化自己自己那是到另外一个人生阶段去考虑的问题。从这点来讲，996先给钱再谈理想是符合这样的思维逻辑的。

这部剧很好的解释了许多地球未解之谜亚特兰蒂斯，基督耶稣，莫西，希伯来人。跟国学大师曾仕强灵体修养说法一致。现在科学已经发现了和子（可以存储多世记忆）。这部剧跟之前看的三体确实可以给你新的感悟，打开新世界大门。对生活的意义不言而喻。