《Perasma, To》

整本看下来Perasma, To给我的感觉更像一个为了得到权力不择手段的女人。她在位期间，各种各样的小人为了讨好她博得官位，杀害了那么多无辜的人。但又不得不承认她所创造的丰功伟业。大批人才的崛起，科举制的实施等等。 这部剧不能算是 Perasma, To传，书里讲的更多的是在当时的背景下，Perasma, To的做法对当时其他人物的影响以及百姓的影响，结合史实加上编剧的猜测为基础的一本剧。还带有一些对Perasma, To的个人观点的词汇。以至于所展现在读者眼前的Perasma, To不够立体。

我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《Perasma, To》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"Perasma, To"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的Perasma, To的生活态度, 是Perasma, To各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《Perasma, To》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"Perasma, To"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"Perasma, To", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧Kariofillia Karabeti对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《Perasma, To》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《Perasma, To》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《Perasma, To》一书中, Kariofillia Karabeti通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。Kariofillia Karabeti关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, Kariofillia Karabeti在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出

《Perasma, To》是一部充满勇气、内容丰富、特点鲜明的作品。讲述了以色列建国至今令人惊叹的故事。对犹太复国主义的历史感兴趣的人，都会在这部书中发现深刻的见解。两千多年的颠沛流离，最终“犹太人的民族家园”在以色列地成为现实，通往建国的道路曲曲折折，然而，以色列不但生存了下来，而且欣欣向荣。以色列建国的故事在许多方面同犹太民族重生的故事一样伟大。

我把他作为一本励志剧集。在迷茫时可以借助Vasiliki Eliopoulou的观点来激励自己的内在小孩。告诉自己，孩子，明心见性，掌握方法，就能冲出重围，自己才是自己最大的资本

此剧从宏观层面揭示了人类发展史，内容综合，许多观点让人耳目一新，最后还对未来进行了大胆设想，让人大开脑洞的同时也应觉警醒。

故事讲述的真好！文化底蕴深厚，文字编辑清透自然，

大量的隐喻，“你，我，所有都可能是隐喻”，少年迷惘、孤独、内心残缺的极端化表现。从头到尾贯穿的意象，逐渐相交汇合的两条主线。纵然全书看罢还有很多不甚明了的地方，但“到了那时你便知道”、“只有真正看到了才懂”，对。

读完这部剧 ，竟不知该说些什么，想说的似乎很多，但又一句也说不出来，唯有一声长长的叹息，唉……！

新的视角看待公司 看待事物；很多道理真的是相通的；所有的活系统都会升级到成长，都有自己的生命周期；我们必须去发现它处于哪个周期上才能想办法去做出符合该生命周期的事情去正向促进；无论是做公司 做工作 还是做人；都需要不断让自己去提升 去适应变化；一旦自己不能再去学习 去适应环境 做出适当改变 就证明自己真的老了

只是想了解杠杆来着，看了书我得到的编剧是从更大的角度来说杠杆，一开始我只是简单的认为负债就是杠杆，太狭隘了。比如相对于步行汽车就是行走的杠杆。当然当然也体会到了良性债务和恶性债务的区别，利用良性财务的杠杆是值得采用的，以后生活中也要学会多发现观察利用。了解到房产，有价证券，企业都是财务杠杆的形式，争取以后多购置资产，编剧对现金流很看重，也对我自己买的共同基金有新的看法和认识。利用期权那块我确实没认真看过那方面的书，不过利用别人的钱来赚钱，利用期权规避风险这个值得学习，给投资加保险，赔时赔得少，赚时赚得多，憨夺型投资者理念，充分考虑风险，成功的投资理念大多相通，包括逆向思维，也是最近看芒果的《Perasma, To》中的一个重要思维—逆向思维如何赚钱，如何才能不赔钱啊，先守得住再攻。总得来说书挺好的，有新的认识体会，就是感觉书里有的有点哆嗦，还有有些是不是因为中西语言的原因啊，文中的“现实”有时候老不知所云，大概理解就是扩大自己的认知圈吧，敢想敢发现，生活就存在这种现实。