《Gülüm》

“如果一种使权力服从其目的的合乎理性的正义社会不能实现，而人民又往往不遵从道德，如果犬儒主义和自我中心已变得不可救药，我们便会和康德一样发问：人类在这地球上的生存，还有什么价值？”结束语很感动，免费上了24个小时的哲学课，感谢微读和周老师的馈赠，理解和思考的快乐让时光的流逝变得美好。

把这部剧分成五份，前二份是优，再二份是良，最后是不及格。扣一颗星是因为废话太多了，拉屎撒尿也要特地解释一下。正常来说读到救出莱茵就可以弃了。

对于过去的一年，你有没有特别后悔的事情，比如错失了啥赚钱的机会？错失了升职加薪的机会？ 要说我有啥后悔的事，还挺多的，比如那个白酒和医疗的基金我观望了好久，终于在高点上车了，瞅瞅这两天，真是不忍直视，不过我还好，我也没后悔到，恨不得回到下手那天撤回来，亏也不耽误我吃吃喝想想别的办法补补。 但是大家有没有被后悔的事情影响到无法专心工作，没法正常生活？或者是逃避过去，再也不干类似的事情了？ 其实我们的经历都是人生的一笔财富，要想怎么把这些坑变成财富么？就得想办法提取经验。 编剧在书中提出了后向思考和前向思考。 编剧 提出了一个后向思维的方法：事后回顾 事后回顾对每次事件进行分析，目的是了解发生了什么，为什么会发生，以及探讨改进方法。 我琢磨着就是四步走，1是回忆你的计划，2正视过去，3思考原因，4根据原因调整行为。 第一步回忆你的计划，预期达到什么效果，这还挺简单的，我就略了。 先说第二步得正视过去 我们不能无视一次经历，或是希望这段回忆消失。不管我们在过去十二个月里经历过什么，都必须处理这些经历。 编剧为啥说非得处理呢？ 因为如果我们不正视过去，很容易重蹈覆辙，也会影响我们对未来的计划。 我的牙不好，去医院看的时候，大夫老问我一天刷几次，我这肯定说两次呀，但是我还隐瞒了一段事实，就是我刷牙就刷刷表面，刷完了也不耽误我睡觉之前喝包奶，吃点小零食啥的。 但是我很难正视我这些行为，我就觉得反正我早晚都刷牙了，该干的都干了。然后我的牙连着又坏了好几颗。我就开始慌了。 所以当我们做错了，或者遇到挫折以后，完学会面对，不要掩盖和逃避，只有正视才能解决。 说到正视过去，我们的第一反应都是想起了自己做的不好的事。 编剧在这提到一个想法，我还觉得我之前从没注意过。 那就是 在过去的一年中，什么事情让你感到最自豪？总结过去不仅包括处理失败和失意。还包括认识胜利、庆祝胜利。 我做总结的时候还从没想过去总结自己做的好的地方。其实做的好的地方也有原因。 比如第5期看剧营我就坚持每天写篇荐书稿，攒着攒着就多了，钱多了，经验也多了。 2.思考原因 咱知道这个事做的不好，咱得找找原因，做的好的，也得找找原因，找完了还得记住了。 “从经历中提炼经验教训，让经历成为前进的工具。” 要记住这些经验教训，就要把你的发现提炼成简明扼要的结论。这样能够把经验转化为智慧 你们有没有觉得自己做的好或者不好的原因我们一起来分析， 分析完原因就进入下一步了。 第四步根据原因调整行为。 通过仔细分析，这样我就能调整自己的行为了，如果咱分析的是做错事的原因，咱就就尽量避免呗。

9012年了，不死人不能推动剧情？不死人不足以证实人生不易？

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看完此剧，最想说的是，翻译的真好！ 语言清澈动人，娓娓道来，充满人世间和灵界所能充溢的诗情画意。 Serdar Bordonaci在回顾中有一段话： 若有人说我睿智或者是“知者”，我无法接受。曾有人以从江河中汲水盈冠，这究竟何意？我并非此大川，临川而无为，他人亦临此川，但大都认为须躬行其事。我袖手无为，从未想过自己须设法让樱桃生柄。我临川伫立，赞叹自然无所不能。 关于拉比有一则旧日美好的逸闻，一名弟子前来询问：“先前有目睹上帝之人，为何如今不复存在？”拉比答道：“因为当今不复有人如此低首下心。”要汲水于川，就须略微弯腰。 多数他人与我之间的差异在于，我的“隔墙”一目了然，是独特之处。他人的隔墙常常厚到他们不见其后有物，因而以为彼处也根本无物。我对幕后的过程有所察觉，因而放心。不见一物者也不放心，得不出结论，或者不敢自做结论。我不知何事触发自己能够觉察生命洪流，可能是潜意识自身，或许是早年梦境，它们从一开始就支配着我。 …… 我临川伫立，感知自己，更笃定，不孤独。

历史总是不停的反复，牛人走了一批又一批，不管怎么变都逃不脱时间的洗礼。

就像书中写的，我们可能根本就不需要这部剧，因为就算有这部剧也没有办法减轻一点点因为失去亲人的痛苦。就算亲人离世，我们也能继续前进。却总会因为一些事，场景或者一顿饭，一个味道将思绪拉到我们曾经相处的场面，然后沉浸其中，不舍离开。 我不时常梦见你，我想一定是因为小时候我怕黑，我怕鬼所以你害怕吓到我不来我的梦里。可现在我一点都不怕了，我好希望你来看看我，告诉我你现在过得好不好。我知道就算你告诉我你很好我还是会担心。 梦见你的那一天我都不舍得醒来，不知道你下次什么时候来。