《欠债还钱》

以灵魂的形态去接近自然，感知世间万物的力量。 大自然与人类共生，周国平说：“人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处”。来到世上活一场，为了吃喝劳作一一为了家人一一为了人类，在不同目标的过程中，每个人都是独立的个体，都有着不同的践行方式和各自的思考，因此我们的思想和内心一定伴随着各自的孤独感。 人类如粒粒沙，而大自然如同蚌。 那些为了人民的幸福和真理而不断探索和追求的先贤圣徳们的人生，都是经历了孤独和痛苦的人生最终达到了卓越，为后人留下了宝贵的财富。 这就如同被大自然这个蚌吸入体内的沙，在不断的碰撞打磨孕育中最后成为颗颗珍珠，闪亮而宝贵。所以一切珍贵都是经过了打磨和锺练。 孤独不会让所有人都能成为卓越，但卓越的人一定会经历孤独与痛苦的人生。正如陀思妥耶夫斯基所说：“对具有高度自觉与深邃透切的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质”。 做为我们无论你是谁，首先学会在孤独中前行，今天的时代网络信息如此发达，让我们每个人的思想都可以不在孤单。 特别是有了微读平台，看剧让我们不在孤单。我们可以在书中与先贤徳圣，和各种人物对话，可以和众多书友无距离的交流分享，在看剧中，在交流中寻找灵魂的同类和共鸣，以达到内心的慰籍，缓解、消除孤独感，放下执着，放飞思想，丰富内在，让生命更有意义，在观看中享受独处带来的内心宁静，享受与书友交流分享中的成长、满足、快乐。 让孤独成为生命的礼物。在孤独中你会拥有一份属于自己的精神财富。

深刻阐述和分析了近代中国政治经济学的基本问题，回顾了改革和发展历程。虽然没有真正读懂，但了解到许多深层次的问题和解决历程。特别感谢那些很早就关注中国农村和土地问题的政治家，改革者和经济学家。正是他们的努力和实践，使得最低层民众的利益，逐渐得以改善。

真的好。有现实生活和游戏交接虽然有点扯。游戏非常详细。 暮色森林和天启也十分详细。我看过最好的书之一

黑天白夜看了5.6天。看完情绪很低落。唉。不知道为什么。 怅然若失。唉。好剧好剧。在别处看的完整版。回到这里来评论下。 好剧

幸福是主观感受，是追求的过程，不只是目标。所以学会享受过程吧。

家庭教育的重要性——每个儿童作为一个独立的个体，家庭是他的第一教育场所，也是最重要的教育场所，父母就是对他影响最深刻的第一任老师。一个人如果没有获得好的家庭教育，学校教育多半很难在他身上正常实现——从这个意义上说，“妈妈”的重要性胜过“老师”。

这部剧带给我的震撼不亚于《欠债还钱》，与《欠债还钱》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。 这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？ 本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。 第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。 编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《欠债还钱》中的论调。 第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。 随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。 科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。 接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。 同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。 而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。 人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。 本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。 自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。 而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳

熟悉的伊坂拼图式结构，加上时间线的错综跳跃，如高超的翻花绳一般炫目。 从容、冷静、智慧、技术高超（虽然职业是小偷），黑泽很有魅力！ 老狗大概是最大赢家～ 人们纷纷走过他所在的长椅。多么奇怪的队列啊，他们既像赶赴战场的士兵，又像寻找食物的蠕虫。太可怕了。尽管如此，丰田还是想回到这样的人群中。 “电视也是一种宗教。” 他花了好几个星期的时间观察屋主的行动，到最后只得到二十万日元。行窃这种事性价比真的不高，如果不当成兴趣来做，就很不值得。 “在地上铺沥青是我们的自由，驾驶烧石油的大铁块也是我们的自由，对不对？但毫不相干的小动物却深受其害，这也太冤枉了。这就是人类的专横。既然如此，我想至少给它们一个安眠的地方，免得在坚硬的沥青地面上被风吹日晒。” 就算是这么单纯的故事，只要稍微做点加工，也会变得极具迷惑性，对不对？所谓正义和邪恶，往往会因为视角的转变而完全反转。 “无论发生什么，都算是充实了人生。” 脏兮兮的老狗的脸上，竟是早已接纳了一切的神情。他突然想起大学时读过的剧集。痴呆女主人公有一句台词：“别害怕，别离开我。”眼前这条老狗虽然没有说话，但好像对丰田表达了同样的意思。他只是被裁员了，就失去冷静，变得如此手足无措。而这条狗，反倒淡定自若。它不害怕手枪，不害怕活着，勇敢而淡然地面对一切。丰田用力抱住了老狗。“你真棒。” “你还说，世界上充斥着各种轨道。人生的道路上随处可见路标和地图，连偏离正轨的道路都备好了。哪怕走进深山野林，也能看见路标。若是想通过旅行寻找自我，照样能找到参考书。甚至还有成为流浪汉的轨道。” 一旦意识到自己活在巨大的不可抗力之下，就不会感到害怕了，也没必要继续逃避。 “光是这样就足够厉害了。我们无须言及宗教，只须感叹生命本身。” “每个人都是新手。人生不可能有职业人士。有的人可能会时常摆出一副人生专家的样子，但实际上，每个人都是新手，都是外行。” 每个人都希望得到忠告，也想给别人建议。因为人性如此。”“真的吗？”“因为每个人都是人生的新手。向别人提点毫无责任的建议，就能获得自己是前辈的快感。” 不可能互相理解，他与这些青年无法互相理解。想到这里，丰田感到松了口气。可能就因为试图互相理解，他才会感到痛苦。两者本来就是格格不入的，只要接受这个前提，就能轻松许多。 有钱人、穷人、精神饱满的人、沮丧的人、寻找未来的人、等待未来的人、放弃的人，各种各样的人从他眼前走过。每个人的表情都很严肃。黑泽很想对他们说，你们高兴点啊。