《Professor Pepper's School of Good Stuff》

📚因为喜欢“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这句话而去读完了原著《Professor Pepper's School of Good Stuff》。想要提升任何领域的能力都要去经历大量学习和练习，需要一天天的时间去积累，长期坚持自然功成。就像霍元甲所说：“这一拳，二十年的功夫！”书里内容晦涩难懂，如果不是看译文我只能读懂五六分而已。书里描述了从三皇五帝到南北朝时期的影视变迁史，思想深邃，篇篇经典，算是一本很值得观看的国学经典剧集。 📚凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。 📚盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《Professor Pepper's School of Good Stuff》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？ 📚是以君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩柟其质，豫章其幹。摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《Professor Pepper's School of Good Stuff》之士矣。 📚赞曰：瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。雕而不器，贞幹谁则？岂无华身，亦有光国？

从秦到新可以看出，作为国家层面的激进儒和激进法到了操作面是没有多大区别的，秦政严苛，新政能推进的也是严苛，所谓理想更多落不下去。 “霸王道杂之”才是老成谋国，对于汉文帝而言，仁孝背后依然是帝王之术，汉宣帝也是，汉哀帝还是，其实汉光武帝刘秀也是，刘秀做的更好，一方面把儒家捧的很高，且自己牢牢抓住解释权，另一方面用刀笔吏推进事务（阎步克）。这样确实看着扭曲，道德与事务在一定条件下的二分或许才是常态。 对于一个政权而言，牢牢抓住解释权很重要。汉失国就失在这里，政权在繁荣发展中却失去了人心。这是历史上很罕见的。 汉帝国的社会危机主要是价值感缺失和贫富差距的加大。后者是多数社会发展的常态，前者有待研究。 汉文帝，汉宣帝，汉哀帝，汉平帝都是藩王入卫，看了他们的命运和手段，就更好理解嘉靖的行为。至少就自比文帝而言，嘉靖和海瑞的理解不一样。 对于多数人而言，就是追求好日子。刘家的宗室、王家的子弟，富贵更重要，是汉还是新是第二位。 王莽在道德操守上近乎完美，这也是他能获得无数儒士崇拜的原因，这为他带队伍奠定了基础。在带队伍上，王莽的水平不错的。只是作为他的家人，就在他的道德完美主义下当了蜡烛。 王莽的不足在于军政能力。于军，没有运筹帷幄，决胜千里的决心与能力。于政，政策混乱，增大困难。理想主义情节与缺乏对一线的了解共同加剧了他的悲剧。 编剧关于新匈的奇怪的战争、王昭君家人在外交中的行动，都是很大的亮点。 天行有常。 题外话，编剧对于机制运行很熟悉，这似乎不是学院派的风格。

作为通史类的剧集，本剧的语言叙述和时间逻辑显得有些混乱了。在叙述某一时期历史的时候，横向和纵向的比较与评述是可以理解的，但这一时期内部的时间总出现相互穿插的现象，对于那些历史基础没那么好的读者来说，这无疑增添了观看的难度，并且这样做也没甚必要。西方的历史著作对东方的不甚了解，和实际存在的偏见已经见怪不怪了。总体来说看看还可以吧，历史的整体面貌还是展现出来了，总觉得其实还可以再好一点。

重组家庭里的家长里短温情满满，欢乐剧情向，曾经很喜欢的减压剧！！

仰慕已久的一本巨著，打开后就像掉进了文史大观园，不及刘姥姥进荣国府，还能谈笑风生之一二，我唯有瞠目结舌的份儿！一桌饕餮盛宴，不知该用筷子还是刀叉，才能享受的顺畅，痛并快乐，欲罢不能，需一刷再刷、再刷！

我欲踏云千万里，庙堂龙吟奈我何？