《Swiss Honeymoon》

身处两地，通过书信来交流，给予精神上的宽慰和音乐上的指导，可未用心良苦。父母见证了儿子成家立业，和孙子的到来，但遗憾的是，因文革，却没有等来一家人的相聚和抱抱孙子，想想就觉得心酸，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这或许对于傅聪和傅敏说，会是今生最大的遗憾吧。趁一切安好，珍惜所有，尤其是我们的家人，他们的存在，对于我们每个人来说，都有特别的意义所在！世界上其他人的话可以参考性听取，唯有父母的话，每一句，都值得我们深思！

本剧的很多观点并不常见，因此作为一般历史普及类剧集观看略显非主流，但引注出处又并不详细，作为学术剧集观看也不太适宜，所以所以读者群体的覆盖没有做到精细化区分。至于内容，“崩”并没有深入论证，比起书名，剧集内容略逊一筹。

珀西·马里蒙特写的书最大的特点，主人公莫名其妙失踪，自己挖的坑自己从来不填。

读本剧前，对希腊只是从神话故事以及很有限的世界史课程、法律课程、政治课程中片段、破碎化地了解，读完本剧才使我基本能够串联起从两次希波战争到伯罗奔尼撒战争直至亚历山大东征的完整历史概念。

一开始的剧情我还是蛮喜欢看的，可是粗略地翻了翻剧集列表，就感觉后面的剧情没多少意思了，也就个别集数可以吸引我的注意力，当然我的这番评论没有要否定编剧大大的意思

这几天读完本剧，这部剧的确值得用一生反复来研读，是对人的心灵的一次洗礼，书中的主人公叫丹，他像我们很多人一样，奋力追求外在的成功，用来满足个人的欲望，可是却发现成就终将是一场空，并不会造成任何差异，他在智者苏格拉底（一个淡定从容，类似武打片中的世外高人，身怀绝技，身藏不露，又有着哲人的思想）的引导下，领悟深刻的人生哲理，一步步完成从普通人变成一个勇士的修炼过程。最后达到莫名其妙，毫无理由感到快乐的境界。 丹是一名在校大学生，是体育健将，获得过好多世界级冠军的奖项，每次取得的种种成就，并没有使他更快乐一点，更充实一点，他并不能发自内心的感受到快乐，遍寻不到永恒的安宁与祥和，内心依旧空虚，忧郁。实际这代表着大多数对这个世界迷惘的心灵，不断的在曲折的人生路上徘徊，渴望了解生命存在的意义。犹如当前我们很多人虽然物质富足，很有钱，可就是无法感受到真正的快乐。 在苏格拉底的指导下，他开始了勇士的修炼过程：1、练习专注力，通过静坐，觉知当下，觉察以突破心智的障碍；2、练习控制紧张的情绪，“一切随他去”，不执着于问题及情绪本身；3、练习自然呼吸，以达到安静详和；4、练习遵守戒律，只吃水果沙拉，蔬菜，未精细化的五谷杂粮，而且少量；5释放紧张，他虽然身体健壮，满身肌肉，可是却僵硬无比，一捏会疼痛到尖叫，因为心智会对身体施加压力，忧虑、焦灼和其他心智残渣经过多年累积，形成慢性的紧张状态，苏通过教他先按摩脚上每一个穴位，再按摩到全身，释放紧张。很多时候我也和丹一样处在紧张状态，尤其面对孩子的稍有一点危险的动作，都会过度紧张，心提到嗓子眼的感觉，后来学习了中里巴人的穴位按摩，按哪里哪里酸疼，身上的肉都是紧紧的，没有弹性，都是长时间处在紧张状态下形成的。6、练习顿悟，训练的同时，集中心思，清空情绪，它出现在专注当下的时候。 在修炼过程中，丹经历了很多，期间他出过一次车祸，伤了右腿，苏说，没有所谓的意外，每一件事情都是一项功课，相信你的生命，一切都有一个目的，这就是你的修炼，让痛苦净化你的身心，他会把很多阻碍烧尽。经历了苏格拉底的另一个学生约瑟夫突然离世，苏表现很镇静，令丹感到愤怒，苏说，你就把死亡当成一种转变好了，用不着特别难过，只不过是身体一项改变，该来时自然会来，勇士既不惧怕死亡，也不逃避死亡。告诉他死亡是回到了他来时的地方。苏还说到：死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是，大多数人根本就没有真正活着。对于死我们很多人都无法平静对待，曾经有个邻居一家三口，儿子突然出车祸离世，母亲每天以泪洗面，无法面对这突如其来的痛苦，感到绝望，以致不久，母亲也去逝了。面对死亡，我们是不是应思考不用特别难过呢？书中还有一句话印象深刻：生命并不是苦难，但你会因他而苦，而非因他而乐──除非你挣脱内心的执念，不论发生什么事，只管自由自在，随风而行！我们每个人都有执念，如果执于为何身边的人都对我不好，就会陷入抱怨中，所以我们要觉察自己的“我执”，做出调整，不钻牛角尖，生命将是另一翻景象。 之后丹又经历了结婚生子，几年后或许是和妻子没有灵魂的碰撞，没有思想的交集，最后离婚，他又继续修炼，寻找心灵的安乐，所有人世人都被困在自己的心智所造成的洞穴中，无法自拔，只有少数勇士看见光明，挣脱束缚，放弃一切，因而能笑着走向永恒。丹就是少数的勇士，他修炼成功，认识到他一直是一个人，有颗恐惧的心和终将腐朽的身体，我们又何尝不是呢，最后丹真正找到生命中的灵魂伴侣，开始了幸福的生活。 最后把书中结尾的一段话写下：抛下心智，不需要追寻，成就终将是一场空，没有什么问题不问题的，问题从来就不存在，未来也不会存在，抛下你的挣扎，放开

看这部剧的第一部分的时候，我的反应是什么鬼，这书我看不下去。说是传记吧，并没有一般传记那种按照时间顺序渐进的讲故事，更像是费曼的各个轶事的合集，从大学开始一直到获得诺贝尔奖，有一种想到哪讲到哪的感觉，一开始让我很不适应。但是随着渐渐掌握和融入了这个节奏，尤其是到中期以后，就觉得特别有意思了，尤其因为费曼本人就极有趣，他的故事也就相当好玩儿，除了有些物理、数学啥啥知识的讲解，有点无聊，我都是直接听一遍略过。 费曼真的是个十分有趣的人，和人们印象中对物理学家的刻板观念完全不同。他对待物理很严谨，但是除此之外，他喜欢画画、打鼓、泡吧、好看的女孩儿、开锁、还研究过玛雅人的数学和天影视，学过葡萄牙语、一点点日语，你简直难以想象这么一个兴趣爱好的人是个理论物理学家。他对待买每一样东西都是个玩儿的态度，觉得好玩，然后就仔细研究，然后就这么成了，虽然可能和智商有关系，不过也和彩蛋里译者写的“学习是一种乐事“这个态度有关。只有好奇心和愉快的心态才能促使人不停学习，而不是对学习敬而远之。 书里除了费曼的好玩儿，其实也展现了费曼对很多事情的态度，比如对巴西教育体系的批评，就让人想到了中国的教育体系，喜欢告诉学生各种结果、定义，但是并不重视这些结果出现的过程，其实那个过程才是培养学生独立思考的重要工具。关于他对于“课程编制委员会”的吐槽，也是极其代表他的做事原则的，他虽然对那些书很生气觉得写得不好，虽然觉得要看的课本很多，但他没有像其他委员一样让人代看，这在他觉得是件难以理解的事儿（书要么自己看要么不看，怎么代看呢）。他努力看那些书，努力向委员会提出自己的意见，当他发现有人竟然对空白书页的书也打了分的时候他就觉出事情不怎么对了，“想搞清楚一本剧是好是坏，是仔细地去读，还是从许多漫不经心的人那里收报告，这个问题和那个有名的古老问题有几分相似：没有人获准看到中国皇帝，问题是：中国皇帝的鼻子有多长？为了找到答案，你遍访全国人民，问他们认为中国皇帝的鼻子有多长，然后你把不同的长度平均一下。你以为那是非常“准确的”，因为你把那么多人的数据平均了。但是，要发现点儿东西，那不是个法子；你让范围那么广大的人来贡献数据，可他们全都漫不经心，通过求平均数，你是不能知道得更准确一点儿的。”看到这里的时候我真的觉得太对了！如果不能明确一个责任人的时候，就很容易出现这种扯皮的现象，大家都觉得别人可以做，反而就不那么认真负责了。 最后一篇文章《Swiss Honeymoon》，费曼在其中重点讲了讲他觉得一个真正的科学家应该有的态度。他需要一种彻底的诚实，不以结果为导向，而是在考虑了所有情况下去得出结果。“总的来说，这个观念是，要努力把所有信息都摆出来，以帮助别人来判断你的贡献的价值；不要单单摆出那些会把他们的判断引导到这个或那个特别方向上去的信息。”他在提到密立根的油滴实验的时候说到为什么测量电子电荷的过程是一个数值一直变大的过程，而没有人立刻就发现最后这个比较大的数，因为每个人都想当然的信任了前人的实验，经常是为了不浪费时间，不再重新做一遍实验去验证。以至于人们得到一个比密立根大很多的数的时候，总是去找一个理由去解释，当发现考虑这个理由之后数值和密立根的数差不多的时候就不再费劲找了，但他们这么做就忽略了可能有其他原因会把数值重新拉大的可能性。同时费曼也强调了一种正直的品格，这里他强调的不是品格本身，而是说到对任何人哪怕是外行也应该保持正直，而不能因为赞助或其他什么就不诚实。费曼本人就很好的保持了这个品格，这在前面好多事例中都能看出来，这会让外人觉得他有点轴有点傻，但这个是他对自己科学态度的坚持。 整本剧没有提到任何

Nu. 23 You can heal your life.  I can heal my life.  要治愈自己，就先改变自己底层的限制性信念和习惯模式，学着用肯定、接纳的方式去跟自己对话、交谈，对着镜子反复练习。 我们无需为治愈自己制定宏伟目标，我们只需在清晨给自己一句问候和鼓励的话语，只需用积极的方式替换消极的模式，只需用爱的语言包围自己，只需永远保持童心和好奇心，将这些理念不断践行、刻意练习，你会发现你的生活在一点点地变化，你会发现你如此爱自己，如此爱自己的身体，如此充满能量和活力，亦如此有创造力和想象力，你也会开始相信你能创造你喜欢的生活，去到你想去的地方～(^з^)-☆