《民间奇异志》

呃，第一次观看。 在卢梭的《民间奇异志》中看到了这部剧，想着早晚要读《民间奇异志》，《民间奇异志》篇幅较短，不如先看一下感受一下张涛的风格，因为《民间奇异志》和《民间奇异志》一样，都是很久之前加入书架，一读就放弃的书。 但是显然我高看了自己。 看剧之前先看了下剧评，知道讲的是“张涛式的恋爱”。读完之后，好像记住了什么，好像知道点什么，但又完全真的什么都不知道，也没懂张涛式的恋爱是什么样子。 我知道自己读不了这样的书，于是在看剧之前先把笔记准备好，想把这部剧的框架画出来。毕竟《民间奇异志》也是这样读完的，虽然框架画得乱七八糟，毫无体系，但也多多少少有些的用处，更有助于得到点什么。 然而《民间奇异志》，读完序章，我就懵了。就知道第一遍的观看，是做不了什么框架图了。然后开始观看。我真真切切切感受到，看剧是需要毅力的。不提这部剧的内容如何，单说排版、分段、标点，就让我无法忍受。而内容的话，嗯，应该很是精华，但是我这人不止想视其所以，还想察其所由。对背景、个人不了解的难受；还有人物众多，无法识别分辨的痛苦，交织在观看中。 在观看的过程中，我一直告诉自己：“不求甚解，不求甚解。” 唉，这是一本怀着要读完的心去读完的书。这次看剧的体验很是新奇 再积累一段时间，希望我下次再读这部剧的时候能有稍微多一点的收获，也能做好我的框架图。

严谨性不足，如书名应该改成企业民间奇异志，因为范围局限为企业，并不涉及学校等其他组织类型，但总体而言还是挺不错的了。较有收获的一点是，把效率维度更加细分，颗粒度增加，有利于进一步深入理解效率问题。

穿插了太多的道理大量论述战争，论述历史。还是读《民间奇异志》，那样不着一字评论的好。非常可怜的一个人物索尼娅。不知道她存在的含义。难道要孤独终老吗？尼古拉和库拉金那个少爷有何区别？小彼嘉居然死在战场！完全就是一热血上头的青年！还没明白人生的道理就枉送了区区性命。安德烈也是稀里糊涂，为何非要二次上战场？真以为子弹长了眼睛？苍天饶过第一回，还去送死！皮埃尔还好点，不过过的也是稀里糊涂的日子。从与海伦，再到娜塔莎，他似乎一直搞不懂自己在干什么。还被一共济会搞的晕头转向。看最后还有可能走向革命？

如果你是我，你要如何完成你这场艺术生活？——对林老先生的提问 我的中国影视之旅进展的很不顺利，开篇的两本剧，一本令我一头雾水，一本令我变成了十万个为什么，我有点望而却步了，看来我对于中国剧集的选择能力还很差。 其实《民间奇异志》的预告是很吸引我的，无论是林老先生阐述的方式还是他预告给我的内容，都令我心神往之，但落差就是伴随着对它的期待开始的。我对这部剧全部的质疑并不是它的道理已不适用于如今的时代，而是我在每一篇题目的论述中都读到了对女性的歧视。女性不是男性的附属品，即使它曾有过上千年的历史，但这并不是真理。不要用施舍的语调给予女人权利，女人不屑这样的权利。人永远都该是自己的人生主人。 观看《民间奇异志》的同时，我也在读着另一本由一个普通人撰写的有关英语学习的剧集。这两个编剧在学术地位上是没有可比性的，一位是高高在上的民国大师，一位仅仅是个英影视习路上的佼佼者，但是后者却令我觉得如此亲近。因为她讲述的一切是我可以应用的，是我努力可以实现的，它不是妄想也不是泡沫。林老先生对于生活艺术品味的享受，我知道有些是我爱的，但我也知道，那是我穷尽所能也没有办法享有的。我瞧不见努力的希望，于此同时林老先生还在斩钉截铁的告诉我，只有像他那样品味生活才是生活最正确的打开方式，那一刻，我失望了。人生有绝对吗？是因为你的成就才令你有如此的底气宣布绝对吗？谁都不是谁，谁又有资格绝对正确呢？ 我觉得好的剧集是该令人恍然开朗的，而不是令人遥不可及的。这个世间的人是符合正态分布的，最优与最劣永远是少数，大多数的人一生都只是平平淡淡、普普通通的。他们不会有仆人，更不会有伸手即来的福利，也许他们为了生活拼到头破血流也只能满足一个小康，那么大师，您告诉我，他要如何学习您的这一场品味生活呢？ 民间奇异志到底什么？我觉得是一种无论处在何种状态，都掌握着保持快乐的能力。比起林老先生对“生活艺术”论述的这一千来字，我更喜欢马克李维的这句话：“民间奇异志，就部分取决于我们和自己的无能为力做斗争的能力。” 生而勇敢、生而努力。而后，自足自乐。我喜欢这样的生活。