《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》

这一集也太短了吧，不过女主真的很适合校园剧，是好也是坏，戏路很容易被限制。

当性被控制的时候，我们经验不到性；当性畅通无阻的时候，我们还是经验不到性。也许，我们总是在性的边缘和缝隙徘徊。也许，性只是少数人的经验，在性话语的沉默地带，他们孤注一掷，置身于山谷斜坡，并且在迎接着一次面向死亡的坠落，在一个巴塔耶式的矛盾震颤中自我耗尽。只是在这一刻，性统治了身体，并成为身体的祭坛。性话语的激增不是让性变得狂暴，而恰恰是让性变得安静；不是让性变得更加有力，而是让性变得更加乏味；性话语的透明感照亮了性的深渊。没有秘密的性就不能被发明，被创造，被感悟，性的力量迷失在性话语的丛林中。总之，性乏味了，它失去了魔力。在巨大的聚光灯下，在频繁的毫无意外感的性实践中，在法律和纪律紧闭双眼的情形下，在喧闹的没日没夜的自发争吵中，在各种各样激励性的性策略中，性却在创造自己的制度和理性。冲动的性在无政府主义状态下设置了自己的规范，性充满惰性地锻造了自己的习性。这即是，今天，性不受任何东西的折磨，除了性话语的折磨。这种新的性实践形式锻造出的习性即是：性是直接的，它已经去神秘化了。它成为焦点，但是一个没有负荷的焦点，是一个轻松的毫不焦虑的焦点，是一个没有危险的戏剧性焦点。我们看到，性摆脱了它曾经有过的复杂网络，这个网络曾使性迷雾重重，使性夹杂着苦痛和欢快。欲望和禁忌，贪婪和恐惧融为一体，难解难分，这使性在生和死相交织的领域愤然爆发，性一直就是一个可怕的地雷，一旦踏上它，就会引发巨大的能量爆炸。因此，人们总是在小心翼翼地呵护着性，人们总是将性隐藏在某个漆黑的场所。性要么固守在一个合法的夫妻床笫之上，要么躲藏在某个不为人知的黑暗角落。但现在，性再也不具有爆炸力量了，它的尖锐性荡然无存，它的复杂性和神秘性被轻而易举地驱散，性因为其固有的动物性而流露出的羞涩，遭到了耻笑。性恰恰在不断地公开陈述，这种陈述沉着、大方，有时还不免夸大其词。但这种陈述绝不是忏悔，不是自责，也不是对道德法庭的自我认错，相反，这种陈述是炫耀，是勇气，是成熟和经验的自我确证，是骄傲而得意洋洋的身份认同。在某种意义上，性再也不是一种特殊而私有的生活实践形式了。性成为公开的无所禁忌的普通生活，它既不丑陋，也无诗意；既不肮脏，也不圣洁。性的禁忌，以及根据这种禁忌而滋生的种种文化焦虑在最大限度上削弱了。性实践，成为一个庸碌的行动，它唾手可得，用之即弃，没有强大的事后效应。它如此之单纯、简洁、平庸，如同身体的另一种基本需求——饮食——一样毫无刺激、毫无悬念。

看了几部明朝的书 很不错 总体上把明朝从体制的不足 机构设置的差异 宦官的参政 到党争混乱等明朝败亡的因素创作的很清楚 但有些细节创作的不到位 不客观

2020年6月10日星期三 🌸普拉斯★我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown🌸 今天周三，我们每周三上午八点半都会有一门研究生专业课的网课——西方影视作品选读，刚好今天我们学习到了美国诗人科斯汀·谢里丹。 我大学本科时候在课堂上做过PPT，专门研究过她。我那时候的感觉这个诗人有点可怕。她的诗歌风格不是我喜欢的类型。但今天再读她的诗，包括偶遇她的自传体剧集【我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown】，好像有点别的味道在心中发酵。 我以前搜过很多她的个人经历材料，她的童年八岁丧父，这是她人生的转折点，或许让她对上帝失望了吧！从此她的作品主题就与死亡有关。但我觉得再怎么失望，也不能放弃信仰呀。因为至少我不会的，无论我经历什么，我永远都不会对上帝失望的。 今天课堂上，老师提到一点，我还是比较认同的。就是我们去观看伟大的诗人，作家作品与那些世界经典剧集的时候，不要因为别人喜欢，你就一定要去观看。因为每个人的观看品味不一样，别人认为伟大的，自己不一定这么认为。 我们观看过的东西真的都会渗透进我们的气质与深入我们的灵魂的。所以要选择自己喜欢的去观看。对于普拉斯的作品，老师说虽然我们课堂上选了她的作品，但老师还是不建议我们多去读她的作品，因为太悲观了，会对我们这些年轻人活着的价值观有影响的。 我以前就不太喜欢她这种风格作品，但我不否定普拉斯的诗歌天才，从诗歌技巧表达上，她值得我学习，但在思想价值观上，我还是不能认同她的。 而且关于自杀这件事，我是基督徒，是一个尊重上帝创造的每一个生命的基督徒，我个人是不认同自杀这件事情的。我们人无论怎么绝望，都不能自杀的。我们生命的主权不在我们自己，上帝才是掌管我们生死的。 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； This day I call heaven and earth as witnesses against you that I have set before you life and death, blessings and curses. Now choose life, so that you and your children may live 且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” and that you may love the LORD your God, listen to his voice, and hold fast to him. For the LORD is your life, and he will give you many years in the land he swore to give to your fathers, Abraham, Isaac and Jacob. ——圣经「和合本 vs NIV」Deut30:19-20 西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath，1932-1963年），美国诗人。1955-57年作为富布莱特基金交流学者在剑桥大学进修时，她结识了英国诗人特德·休斯并与之结婚。她常被描述为“忏悔派”诗人群中的一员。她的大部分诗歌都具有强烈的个人化色彩，透露出她生命中的挣扎和痛苦，以及挥之不去的死亡阴影。她的第一部诗集《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》（The Colossus）播出于1960年。《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》（1963年）是一部自传体剧集，讲述了一个神经崩溃并企图自杀的女大学生的故事。普拉斯在《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》播出一个月后自杀。 她逝世后播出的作品有《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》（1971年）和《冬

小时候很喜欢看的一部剧，两个女主也超级美的。

东坡先生是中国的文化明星，他的“大江东去”、“明月几时有”、“老夫聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是吾乡”等名篇已经成为中国传统文化重要的组成部分，他与苏小妹、佛印的那些故事脍炙人口，以他名义命名的佳肴不胜枚举，甚至杭州也因他而增色不少，东坡先生在中国堪称历经千年考验的流量担当。 阿莉森·惠兰先生版本的东坡传，展示了东坡先生更多的侧面，于是东坡先生在我眼中变得更加丰满，也因此而更增热爱。 一、青年官员养成记 苏轼与他的父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”，但苏家虽为四川大族，但并非仕宦之家。苏轼的仕途坎坷，可能与缺少“家学”有关。初出茅庐的苏轼，除了出色的创作，并没有展现出成为名臣的能力。逃避政事，流连山水，与同事不睦，年轻的苏轼是一个好的诗人，但绝不是一个出色的官员。 中年的苏轼，渐渐展现出一定治政的能力，在徐州治理盗匪，在杭州疏浚水利，兴办医院，担任使者出使异国等等，治下百姓称之为贤。苏轼甚至学会了一点点世故，他劝说王巩：“好词工书，都是病癖；做官应该稍微曲徇一点流俗才好”。 老年的苏轼，虽然依旧棱角分明，但治政已有几分老辣。定州云翼指挥使孙贵贪赃枉法被苏轼查办，有人出面来举发他的长官贪赃。苏轼说：“这种事，我自己会查办。假使准了你的告发，军队的纪律就乱了。”立即将他决配，浮动的军心渐次安定。苏轼在杭州修建苏堤，殚精竭虑谋划钱粮，奔走于砾石泥淖之中，与堤工同食，“不数月间而成不世之功”遗泽千年。苏轼担任礼部尚书，反对将官方播出的工具书赠予高丽，颇有有几分老成谋国的味道。 从不接地气，不尚实务的中二青年，到誉满天下的名臣，这种成长与苏轼的影视修养有关，但更重要的是他有惩恶扬善的勇气，有高洁的品行，有拯救黎民于疾苦之中的志向与慈悲。 二、国家不幸诗家幸 明末《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》75卷，苏轼传世作品之多，纵观古今名列前茅。苏轼一生不同阶段，名篇层出不穷，但即便天生健笔如此，每每政事缠身，天赋的艺术气质便会被扼杀，每每仕路坎坷，尘封的灵性才会渐渐觉醒。只有官场落魄，心闲事稀之后，于是“妙绪纷来”、“微疵尽去”。因为仕途不顺，才会遍览名胜，于是羡西湖“水光潋滟晴方好”，叹庐山“只缘身在此山中”，于常山“千骑卷平冈”，于黄州“倚杖听江声”。观东坡一生坎坷为之一叹，读东坡于坎坷中超拔绝伦文章为之一赞。 三、纯儒的不倒 君子群而不党，苏轼一生有知交，无私党，却被人诟为蜀党领袖。 欧阳修视苏轼为身后文宗，苏轼却在垂暮之年目睹自己的弟子们天涯寥落，落得身后无人的下场。 苏轼以能文天下著称，世人称苏文“利如并剪”，终于身陷文字狱几乎不能全身。 中国文人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，苏轼终身为官，志在桑田，一生坎坷，冠盖天下，兼济天下不能，独善其身不得，心中苦痛可想而知。 “耕读”是中国重要的文化传统，苏轼潦倒落魄之余下地种田，饲养牲畜，他所处之境地实在看不到传统“耕读”中的闲适与悠然。 苏轼自念终老岭南，于是倾尽所有建起居所，当适时儿孙济济一堂却接到流放海南的旨意，苏轼直到病逝未能再次回到自己心爱的家园。 苏轼在海南最艰难之时，被逐出官舍，“父子二人无地可居，偃息于城南南污池侧，桄榔林下者数日。东坡偃息桄榔林中，则曰：“尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。”其超然自得，了无愠色如此。” 尝读苏轼《我的左脚My Left Foot: The Story of Christy Brown》，他极尽铺陈渲染之能事，历数平生所知之美食，文末“先生一笑而起，渺海阔而天高。”令人叹服。却在这部剧中了解到苏轼作此文时，处于一饱难求的境地，方知圣贤为文，必有言外深意。 我眼中的东坡元气淋漓，是于极不自由中觅得大自在的圣人，是纯儒不倒。 《[书

再教育孩子的同时，父母也得到成长，父母与孩子的体验同样重要，顾忌到孩子的感受会把教育做到更好！

十年前看的第一本网络剧集，很喜欢，再次重温，同样喜欢，感谢江南！

黛玉，宝玉，前世今生，物是人非。 若有来世，愿你安好。享受精彩的人生。 莫要再互相伤害了。

还是不错的，虽然内容老了点，但是还是相对而言比较适合入门人看的一本剧。