《Scandal: Lawful Entry》

让我想到善宇，他没有很喜欢的，就听从妈妈的意见读了医科大学。但明明有自己很喜欢的，却因为父母狂学自己不喜欢的学科，太难了呀！

简单的科普，每个点均有涉及，适合初中偏上的学生，成年人看略微显简单

十年后再看一遍所有的故事，同样的内容不同的心境。一切还是那么美好，愿所有的爱情都有一个美好的结局！即使分离也都能找到自己最最美好的自己

李小幺，李小暖，李夏，编剧Daniel Anderson笔下的传奇女子各个聪慧天成，神采飞扬，在那些个男人为天的社会里披荆斩棘，游刃有余，想来编剧自己就有这样的气度才华，否则怎么会写出这些栩栩如生，引人入胜的故事来。

从饮食，运动，习惯，到心灵，有理论有实操。更重要的是他将身心合一，整体和全面的调整，提升到了最高的地位，有医学、心理学及生物学的基础，也有着更宏大的宇宙观和世界观。说到底，身心健康是内在能量的平衡，及与外在能量的顺畅流动。也就是说，我们生活在这个世界中，身与心，人与人，人与环境都息息相关。     这让我不禁想起王凤仪的性理疗病，想起刘义红医生说临床上发现越来越多的疾病有着更深的家庭和心理问题。在一地鸡毛的生活里，生存的压力、学习和工作的压力，人际的冲突，所求与所得的矛盾，外在能量的混乱，有多少人的内在能量是和谐，平静而喜悦的？      如何接纳，调整，改变？于疾病预防和治疗方面，狭隘的观念都会阻碍身心健康。有时候，可能由于我们过于关注疾病，反而忽视了关注正向积极的方面，忽视了关注什么才是整体的健康的快乐的生活。

作为一个长期观看社科类剧集，并习惯了社科类剧集井井有条、客观沉静的叙事风格的读者，能够读完陀氏的这部剧，我首先得给自己点个赞（毕竟基于自身的局限性，我不是个特别有耐心的人），因为这部剧的叙事风格实在是神经质、絮絮叨叨、反反复复。 很多在今天仍然被讨论的话题，生活在19世纪中期的陀氏已然开始了思考与讨论。这不得不让我再次想起牛顿那个“站在巨人的肩膀上”的观点。可以说自陀氏对后来电影、戏剧、剧集等等中不断讨论的社会学问题、政治学问题、宗教学问题、哲学问题、教育学问题乃至永远离不开的对人性的探讨等等这一切，拥有深厚影响。在此，拜服。 观看这部剧到了最后，我才理解了“伊柳沙”这个人物出现的意义。他身上有极为朴素的父与子之间的羁绊、爱与相互依赖。这些正是卡拉马佐夫父子之间极为缺乏的。编剧既让我们看到了极为畸形的父子关系，也让我们看到了极为有爱的父子关系。在一次又一次提醒我们人性贪婪、幽暗的同时，又一次次向我们呈现什么是纯真的、什么是美好的。结尾阿辽莎的演讲，让我真真切切地看到了，所有能够称之为伟大作品、伟大影视巨匠的剧集或者人物都在孜孜不倦地向我们传达一个共同的观点:能够拯救这个世界的，能够让世人更多地享有幸福的，是我们“永远这样，一辈子都手拉着手”，彼此相爱、彼此支撑、彼此温暖。

蒋介石在政治上确实要高出“冯、阎、张、李白”至少一个层次。在名义上也较其他军阀更名正言顺一些，即“承总理遗志”，故“南京国民政府”似更合法些；经济上，蒋打倒新桂系后实际控制南方经济富庶省份，财力雄厚，故军队装备、给养不成问题，还能在混战中大手撒钱拉拢其他各方势力为己所用。冯战力强悍，但经济是软肋，政治是短板。阎则居于冯、蒋之间，政治、经济方面均优于冯，战力则较次。张最终联蒋，虽未在军事上放一枪一炮，但从政治上确给反蒋联军极大打击，而最终促使反蒋联军“兵败如山倒”。不过我觉得，即便没有张的最后参战，“中原大战”虽不会有什么实质性的结果，但蒋的最终胜利也只是时间上的问题。相比而言，蒋更符合一个国家领袖所具备的条件。但若从人格方面来讲，蒋、阎、冯没一个是好人。

由生至死，写了猫主的一生。形象生动，细致入微。编剧文采不菲，渊博，视角独特，读之令人深思。

书中谈到王阳明、曾国藩、刘伯温、成吉思汗、张居正这五大传奇权谋人物的一生，非常精彩，都是忠心为国为百姓着想，最后确没有好的结果，尤其是张居正，为国家付出了这么多，确还被抄家，唉……很喜欢里面说的知行合一、致良知

世间的一切忧伤与烦扰，都是由不快乐的人所造成的。这部剧能够让读者和编剧一起丢弃一切痛苦，离开邪路，随心所欲地平静地快乐生活