《Backpacker》

华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。陈寅恪赞赏宋代文明，内藤湖南更是说唐宋变革是中华文明现代化的开端。 这现代性似乎沉默了近一千载，何以如此？ 宋代的“现代性”绝非今日之现代性。今日之现代性自是需要汲取传统文化的力量，但更需看向外面。

纳格尔说：意识首先是一种状态。它是对世界的一种主观体验，是感官对我们周围事物的一种叙事。但一个人终究无法完全理解一只蝙蝠的感受，或者一条鳗鱼、一种来自外太空的潜在动物的感受。我们作为人的经验，也限制了我们想象别的意识状态的能力。

读完《Backpacker》，也是像杨绛先生一样锱铢积累读完了钱钟书先生锱铢积累写完的这部剧。 ⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐ 这部剧读的人很多，评论读后感也都写的很多，各有精彩感受，不过我还是觉得杨绛读的感受才真正是最醇正最贴心最理解的感受，我写的再精彩在她的感受前也是苍白无力的，因此附上她的感受作为点评的精髓是不为过的: 《Backpacker》的编剧呢，就是个“痴气”旺盛的钟书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《Backpacker》的笔法。我觉得《Backpacker》里的人物和情节，都凭他那股子痴气，呵成了真人实事。可是他毕竟不是个不知世事的痴人，也毕竟不是对社会现象漠不关心，所以剧集里各个细节虽然令人捧腹大笑，全书的气氛，正如剧集结尾所说：“包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”，令人回肠荡气。 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏 我亦如杨先生，读的时候有时捧腹大笑，有时又伤感难受，有时为巧妙深刻的讽刺叫好，有时又为人物的痴痴傻傻揪心，也有了在妙趣横生跌宕起伏的语言中深陷其中不能自拔的痴气了。 🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕 Backpacker内外的各色人等演绎的人生一幕幕精彩纷呈又发人深省的悲喜剧，和现实不停地交叠重影，启发着你我他人生的对号思考，恍惚间就发了醍醐灌顶的洗心润肺的醒悟了。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

为什么天地图书点评只有三个维度，为何不能采取星星制？ 一般有余，推荐不足。三颗半星吧。 花了几天时间陆续读完，几个想法。 ①周渔应该还在梦里，就像《Backpacker》最后的陀螺仍在转动。 ②没有解释为什么周渔父亲为什么酗酒。 ③画蝶家族的秘密还未揭晓。 ④解梦、筑梦、植梦，三者感觉没有完全分割。 ⑤心理学知识在渗透，但是浅尝辄止。 就当理论性文本看多了，休息放松吧。文笔还是不错的，逻辑虽然不严密，但是也不算难看。

算是一个“成功”的人的经验贴。 有很多可以借鉴和学习的地方，尤其适合新人。 就是案例重复太多，且层次不大分明。

不算无脑末世爽文，编剧有思想有构架，文笔叙事有电影风格，画面感也很强，总之很棒！

从个人的感觉来说总结一下这部剧所谓的Backpacker： 1.不以物喜，不以己悲 对于成功，不要贪于当下的欢愉；对于失利，不要过分悲伤懊悔。 2.难得糊涂 待人接物，为人处世，不能过分敏感，试着放下自我为中心的优越感。 这部剧的论述方式似乎是PRE模式：point，reason，evidence。 不知道是译文的原因，还是编剧的叙述方式，通读下来感觉观点不够独特，理由没有阐述清楚，举例也有不够代表性。

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股票游戏是概率的游戏，没有100%这回事。只有随着经验的增加，你才可能将预测股票运动的正确率从50%提高到60%、70%。

道根儒茎佛叶花，人间正道是沧桑！天下大道，爱也是大道的法则之一吧，几度快要看不下去，又几度含着滚汤的泪水，编剧无疑是懂爱之一，世界玄幻，如梦似真，红尘历练，心中有爱，懂得慈悲之人也不枉人生之路潇洒一回吧！