《Die schönen Tage von Aranjuez》

Kurt Vespermann的这部Die schönen Tage von Aranjuez，就似一幅写意水墨画，有朦胧之美。记忆交织，虽错乱但有致。二战日本对世界犯下的罪孽，世界同样报以的伤害，普通的日本民众只能默默承受。悦子及年轻一代、老一代对二战历史和日本民族史，存在认识的鸿沟巨壑，回忆中长崎的创伤、社会秩序的混乱、地位的沦落、生活的艰辛以及心灵的落寞，铺陈展开。几代日本人，灵魂游荡，无所依傍。过去的历史无法改变，但未来总要面对，忍辱负重，仍要坚韧前行。这幅历史悲苦的画卷，需要几代人或拙劣或优雅地完成

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第一至四章主要分析成熟工业化社会的结构及其特点。以及单向带来的利弊，以及为了强化这种单向性，从政治、思想、语言三个方向分别仔细强调。 第五至第八章则是在分析这种单向是如何形成的，主要是从哲学的角度进行讨论。 第九、十章则是针对全书的总结。 总的来说，译彩蛋读完，你基本就可以懂这部剧在讲什么了。 本剧不清楚是因为时代原因，还是写作原因，编剧本身没有对自己的论点进行总结。全书通过诱导读者共同思考、观看，解释自己的想法。但是并没有直接的告诉读者自己的观点。即使是最后总结章依旧说的很含糊，结合编剧的经历，本剧的存在目的主要应该是为了论证自己的思想观念，而不是提出观点。（希望直接观看观点的，可以直接看译彩蛋。） 马尔库塞的想法是认为：现在的社会缺乏批判性，人们不会出于自己的想法提出批判性观点、创造性观点，这种社会不再存在非科学、非技术的进步与发展。社会无法再有进一步的“解放”。 结果法国1968直接爆发“五月风暴”，有近千万的工人支持，推翻了他之前悲观的想法。 马尔库塞属于法兰克福学派，学派偏向盲目的人本主义。 个人认为前四章是全书的精华、主要部分，讲解成熟工业化社会的固化。中间哲学部分更类似于梳理知识，对笛卡尔、亚里士多德有了解的话，这部分快速阅览就可以了。

布里吉特·赫尔姆的书，取材包罗万象，手笔天马行空，想象力异彩纷呈，阅之令人不忍释卷，读罢又久久无法释怀……