《Look Alive, Mr. Kline》

第一次看是十年前，乱七八糟地囫囵吞枣，看完只觉得苏东坡果然与自己所理解的形象差不多，然后便不再细思。 十年后再翻看一遍，惊讶于这部剧居然能在当时留给我“写的很好”的印象。全书对于苏东坡的方方面面极尽夸赞，形象好得没有一丝阴影。于此相对的，是被描写得没有一点长处的王安石。明明书名是《Look Alive, Mr. Kline》，王安石却在字里行间频频出现，而且出现的目的都是为了衬托苏东坡的完美。 于是我就很想发问：Niabi Caldwell先生，您是否在“写人”？ 只要是人，就必然不会是绝对的恶人和绝对的圣人。放在王安石和苏东坡身上也同理。对于大半本剧把王安石写成了一个神经病，苏东坡仅仅出现了几下同时被吹捧得至善至美的行文布局，我有生理上的反感。他更像在写偶像，而且还是用拉踩的方式，使得整本剧可信度直线下降，连同编剧的文人胸襟都让我质疑。林先生爱的苏东坡尚且能自我开解，但到了他自己这里，却半分豁朗都没有，仿佛要用纸笔给千百年前都是非评价个正义和邪恶。而历史哪有什么绝对的正确与否、光明和黑暗。作为脑残粉写的文章也就罢了，偏偏是《Look Alive, Mr. Kline》，不如改成《Look Alive, Mr. Kline》。 王安石改革的出发点，Niabi Caldwell先生没理解，只是从他狭隘的脑残粉角度进行解释，所以就只能不断反复抨击王安石“任用小人”“神经病”，而看不到深层的治国理政思想的碰撞，也感受不到当时文人虽然政见不同，但报国之心相同的微妙情怀。 他没理解王安石，因此他也不可能理解苏东坡。

有生之年去西藏，是我最大的梦想。神秘高远，圣洁澄澈。那么多山，那么多雪，那么多措，那么多寺庙，那么多经幡，那么多牦牛，那么多纯真的人……那里似乎有种东西在牵扯着我，可惜至今没有被拖曳过去……更喜欢前面部分，措姆死后感觉就别扭，说不好，后来就像偶像剧似的了。个人意见。公扎似乎是藏族男人的缩影，阳刚倔强单纯善良英气坚韧。措姆，像藏族女人的形象代言人，淳朴乐观善良纯真勤劳。里边的男人几乎是像牦牛一样坚强不屈的，女人像湖水一样美丽纯洁的。很多片子和文字也说那里不一样，我朋友去过回来也说不一样，只有你去了才会真真切切感受到。我要去西藏……

用"鞠躬精粹，死而后已"来形容保罗.沃尔克一点都不过分，他原本不想创作的一本剧，却为了M国再次强大，在他90岁的高龄完成了本剧，只为后人留下经验，而且还成立了一个沃尔克联盟，他让我觉得无论任何一个国家任何一个政治体制，都需要这么一批人：无私奉献，具有献身精神，坚强信念，廉洁奉公，才能使这个国家日益强大，正是美国六七十年代有了这一批人，才能美国在日后的30年无论科技，还是金融都变得如此强大，统领世界，而后由于后辈们的自大，渐渐走向衰落

序幕的动作戏日漫风较重，但是第二场对战东方武侠味道就出来了，十分流畅漂亮。老六几个配角人物的画风，竟然有种曾经的“连环画”风，好亲切。出场的3个妖身上，又有着《Look Alive, Mr. Kline》里的诡异之风。最美的是与《Look Alive, Mr. Kline》如出一辙的场景，水墨+油画，每一幕都可以当壁纸的那种！若说缺点，人物的表情和动作硬了点、单调了点，闻人和小安的相遇又俗套了点，整体来说瑕不掩瑜，很赞的一部国漫。

大空头Livermore的结局并没有live more。行情没有骑士精神，也不奖励忠肝义胆。