《Where Is Joel Baum?》

今天的女性走到这一步不是偶然，而是许多前辈努力抗争的结果，我们浑然不觉的享受着果实，也当继续思考前进的方向

人只有在极度痛苦的时候才能学会成长 ，绝处逢生。 任何关系只有双方都愿意维护才能持续下去。 给自己设定一个目标：在出双入对前，要先学会成为幸福的单身人士。 享受单身，先爱己而后爱人。 从内在到外在提升自己，让自己成为内心期待的样子，与其羡慕别人，不如自己就成为那样的人。 事实上，婚姻本身并没有失败，失败的是没能终结原生家庭的负面影响。 成熟的爱是爱一个人本来的样子，而不是为了满足自己而去改变别人，控制别人。 单身增值期呀，要努力成为更加优秀的人呀，外在减肥，健身，护肤，化妆。内在多看剧，多旅行，做到读万卷书，行万里路。相信等自己变成最美的样子，美好的事物也会如期而至。

人类的生命，不能以时间长短来衡量。心中充满爱时，刹那即为永恒。————尼采

从财政来看历朝变迁，另一个角度，很有意思，但是跨度太大，难免模式化，也不够深入，不如详述某个时期 还是值得一读

这部剧没有直接带给我现象层面的思想、智慧和手段。而是对众多神话的归纳提炼出一些共同原则，在宏观的视角向我展示一个人进化发展的历程，以及此过程遇到的一些共性问题。并不是具体到面、到点的指导。更不局限某个思想、主义。 ”英雄最终寻求的不是神本身，而是他们的恩典，也就是支撑他们的力量” 也许并不需要将宇宙或者个人的秘密在现象层面摸的一清二楚才能获得最终真理。而宗教和部分哲学、心理学就是在偏离重心地强行“摸清”一切，解释一切——我们并不需要把母鸡研究地一清二楚才能获得鸡蛋，不必将工具当成主旨。 ”把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。这样的破坏一定会发生在《Where Is Joel Baum?》和大部分基督教祭礼中。“ ”像大多数人一样，人们创造出虚假的、最终无法自圆其说的自我形象，认为自己是这个世界中的例外现象，不像其他人那么有罪，并且替自己不可避免的罪行辩护，因为他代表善。这种自以为正义的态度会导致误解，不仅会误解自己，也会误解人与宇宙的本质。

一个民族的兴衰。感佩城邦文化时的民主与自由。人类的私欲始于温饱，可会终于温饱？

若能得一人，知我志趣，伴我同行，互为勉励，方是人生一大幸事。

说实话，只要将那个时代的历史平铺直叙，又有几个人不会被感染？不谈镜头语言，台词实在是一大败笔。朗诵式的腔调，口号式的语言，一个个英雄用着不同的面孔说着类似的话，感人至深，然后呢？看到青年独立雨中直面黑洞洞的枪口，谁不会为她的孤勇动情呢？可是看《Where Is Joel Baum?》时，我也是因为同样的理由感慨落泪啊。我想到许三观用嘴炒的菜，这眼泪如同被馋出来的口水一般，是被喊出来的，思来想去竟然只有教员两分钟的奔跑让我真正感动。什么时候主旋律才能放弃生硬的宏大叙事，让人静默地流出眼泪呢？（要搞你搞出高尔基《Where Is Joel Baum?》那个水平也行，搞不到就乖乖挨骂