《There Are No Direct Flights Between New York and Marseille》

想看第二季??

一本剧而知一座城，在南京呆了许多年，只记得去总统府和紫金山时的不知所以。想再回这座城市再感受一下它的故事！

2021-04 两个关键概念：心理比对、WOOP 心理比对帮助我看清了阻止我休息片刻的真正障碍，那就是逃离的内疚感。心理比对帮了我一个大忙。它让我醒悟过来，给了我最想要的东西。祖母的病我无能为力，但我能以平和的心态面对她的疾病。” 厄廷根教授将这种方法称为WOOP。它由四步构成：W(wish)即确定愿望；O(outcome)即对结果进行乐观幻想；O(obstacle)即幻想追逐愿望过程中可能遇到的现实障碍；P(plan)即在遇到障碍时应该采取的计划。 WOOP是一个机会，它能让你解开束缚，从壳里走出来。即使在一个自由得到保障、有很多选择的社会里，由于受到各种烦心事的困扰，我们真正享受到的自由也不算多。我们跟自己说，不能做这个，不能做那个。我们不敢直视自己的不安，将挫败归咎到别人或外部环境上面。我们得解放自己。我们得调整自我，这样才能始终追求自己的梦想，而不是被别人的想法或言语所左右。我们还要管好自己，这样才能在千千万万条路里做出明智的选择。花一点时间，想象一下自己渴望的未来，再想一想妨碍了愿望实现的内部因素，这么一个简单的行为就能有天翻地覆的影响。透过层层借口和未经证实的信念，筛选种种彼此冲突的选择，从不切实际的愿望里抽身而出，向着可以达成的愿望前进。唤醒潜意识，锁定可以达成的愿望，全力以赴朝着选好的路前行。

一、关于爱的一些认识 1、我们倾向于把爱视为一种运气，而不是将爱看作一种艺术。爱作为一种随机而遇、并带来快感的事情，而个体所需要做的就是保持一个好运气，即能遇到一个Mr. Right。编剧认为爱是一种艺术，和技术一样，需要付出努力、耐心、勇气和创造力，不断实践。 2、多数人把爱当成被爱的问题，而不是爱的问题。因此问题变成了如何去爱以及如何惹人爱。男性采取的主要手段是取得成就，女性采取的主要手段是让自己富于魅力。“可爱的”一词的隐指符合大众评价的特点及性吸引力。 3、爱的问题被当成一个对象的问题，而非才能的问题。当代文化以互利交换为基础。个体被商品化并摆上爱情市场。个体的价值取决于ta符合时代对于体魄上、精神上、物质上要求的程度。“吸引力”意味者某人在爱情市场上供不应求的程度。人们力图做一个交易：从社会价值基点看，这个对象是值得要的，并且同时从我公开和隐蔽的财产和潜能来看，对象也想要我。 4、人们常将最初坠入爱河的经历与长期的有爱的存续的关系相混淆。坠入爱河的狂热与刺激通常来自于两个方面：孤独的两人突然破除彼此之间的陌生之墙，感到融洽（我理解的是对孤独的补偿所带来的快感）；及性的吸引力与其满足。人们将这种狂热当成爱，却忽视了如何构建长期使爱存续的一段关系。 二、我们为什么需要爱？ 爱是对人类生存问题的回答。人类的诞生意味着人类被逐出那源自本能的确定态，获得了理性，成为了解自身的生命体，并因此进入不确定、不连贯与开化状态。独立的生存个体了解到他的过去、现在与未来的事实与宿命：他未经同意的出生、无法逃离的死亡，无垠的世界与渺小的自己、个体的局限……个体被限于一种孤独和隔绝的生存状态。孤独是产生焦虑的根源。人——所有时代和文化中的人——面临者同样的基本问题：如何克服分离、如何达到和谐、如何超出个人生活达到一致。 克服分离是人生活的本质需要。为达到目的，有如下四种方法。 1、迷狂状态。传统社会的选择常是群体性活动如宗教仪式，共同实践的活动增加了群体的联合经验，而且这一过程常常伴随着群体性交。在这一过程中，群体感到融合，并体会着性交带来的精神恍惚。个体因分离所感受的焦虑因此获得缓解。 现代社会个体更多通过无爱的性交、毒品或者酒精来克服分离焦虑，但是这种通过恍惚来克服焦虑的手法并不会导致融合，因而无法克服分离，只是逃避分离焦虑的手段。同时，这种逃避会在恍惚状态结束后面临更加严重的焦虑。 2、构建群体想象。包括建立群体及其风俗、习惯、信念等共同体之想象。想象共同体的建立可以通过宣传、倡导（指向民主社会），也可以通过威胁（指向独裁社会）。从西方国家的实践看，人们会在极高的程度上达成一致，而无需被迫一致。当然，这里的一致并不指微观上所有方面的雷同。群体想象可以削弱袭击个体的致命的孤独感，但是其本身就如想象一般，并不是实在的。 3、创造性活动。在创造性活动中，有创造性的人将自己和外物结合，从而克服了自身的分离焦虑。但是创造性活动中，个体无法达成与其他个体的协调与融合。 4、爱。上述方法各有其缺陷。而爱，作为在保持自己尊严和独立性下与他人的结合，作为主动突破分离个体边界的能力，是克服分离的最终和本质答案。 爱不等于共生性结合。心理的共生性结合指虽然物理上两个体相互独立，但是心理上相互依赖。被动性的共生性结合指向屈从或者受虐。受虐者使自己成为另一个支配、管教、保护ta的人的一部分和附庸，以摆脱孤独和分离。无论受虐者所依附的对象是人或神，都成为ta的一切。受虐者不必冒险，永不孤单，但也不是一个完全的人。主动性的保护形式是支配或者虐待。正如受虐者依附于虐待者一样，没有受虐者，

九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 后面梁启超创作的文言文实在没兴趣读下去了。

看过的人应该都在某个时刻被吴磊感动或治愈过

88岁老叟的忧患之语，宏阔有余而精深不足。美虽新邦，其命惟旧，应该对比着《There Are No Direct Flights Between New York and Marseille》读。