《放山》

一星冲郭京飞演技打的

金钱是什么，在我看来是媒介，是取代以物易物的更方便准确的交易方式，金钱带来的是等价交换，其经济理性和道德、法律并无正反相关。 金钱是人类最低限度的达成共识的方式，一切事物都可以放在天平上来交换，以此减少暴力冲突等矛盾损失，用更加温和的交易让步来处理。假设只考虑交易本身，那代孕、买卖器官、性交易都可以合理化，都是市场正常流动的小小一面，那究竟有什么问题？ 问题就在于交易过程包括可见的显性损失（运输成本等），以及很难见的隐形成本。环境污染、资源消耗随着人们认识而从隐形成本里被发觉，而代孕、买卖器官等侵蚀道德法律的尚未得到清晰认识。 人类作为概念的集合、由共同的想象而组成民族国家，自有自律的道德和他律的法律来巩固社会，使原子化的个人暂且团结在一起，来实现超越个人能力的事业，实现各种不可能，这是在大层面上的问题。 在小层面上，经济思维的扩大、经济理性侵蚀各个领域，就是把弥足珍贵的人类社会的根基变成可交易对象，亲情、友情、爱情似乎都有替代或者伪装的方式，评价个人的方法能和财富收入直接挂钩，谈恋爱能用交易互换资源的相亲，个人的复杂性可能性被忽略。 金钱能买几乎想到的任何事物，倘若一切都能交易就太可怕。我更想去关注那些本来不可交易的内容。

太平淡了，拍成了生活类的节奏，没有感受到爱意流动。

再小的光也能聚集能量，再不足大势的现象也酝酿着更广泛的影响，所以这部剧说的就是一些微光能量，也许在不久的将来，它们就是社会形态本身了。 印象最深刻的是书中对于自下而上的城市化小趋势和重建社群的阐释。 在城市的每一个角落都有一个个店铺、一个个市民的审美表达。重塑城市的人，重塑的是属于自己的美好生活。这是一种遏制不住的力量。 凯文•凯利《放山》一书的中文书名被译成《放山》，个人以为有失偏颇，不是失去控制，而是不被控制，失控是失序，无序，而不被控制是自下而上的内生力，是一旦产生就不容易被摧毁，是持续性的多样化的完整生态过程。 本剧编剧的观点包括采集到的样本同样展现的是对于这种内生性而非自上而下刻意资源分配的敏锐观察。 特别想去阿那亚看看，那个书中描述重回儒家亲仁善邻的社群，那个实现了大同文化的有德道场。钢筋水泥，鳞次栉比的笼子一次次让我对城市失去美感，丧失柔软的好意，是时候来一场城市的美颜，社群的变革了，让人心更近，焦虑更远，让信任更近，猜忌更远，让获得更近，失去更远。 我也想去范家小学走走，去寻找教育初心的答案。和孩子们一起去找一找村口的水井，观察植物的生长，看一看留守儿童同样自信和阳光的笑脸。 2018无疑是转折的起点，从以往的确定性出发去预测未来的不确定性，换来的只能是更大的焦虑和悲观，如果你也是拥抱变化，拥抱新生的人，不妨在愁眉丧气的时候试着读一读这部剧，或许也能被这微光照亮逐渐黯淡的神色，继续前行！

但是男女主很有cp感，观感舒服，默契度比之前合作看着更高了，有时候都怀疑这俩是不是真的谈了，亲的好自然。前面看的时候感觉差点意思，男主知道有孩子之后剧情好玩一些，后面两个人和好之后看着又有点儿没劲，而且结尾亲的太多太密集了，但是感觉却不太甜。