《宁馨儿So Big》

这部剧或许就像一面镜子，帮助自我认识，更好的去了解自己，完善自己，驾驭自己，成为一个善于经营自己生活的人。

解说很多地方都是封见，对于上太空就说有大灾难，若不上太空，每年的台风，每天的天空预告，你编剧的偏见可以预知吗？ 对书读多就产生的困扰，我只能说编剧是读死书！用在该用的地方就是一种挑战自我！何必庸人自擾？！ 整本剧来说格局太小了！

两个丑人

如果不翻开这部剧，我可能永远不会和这些作家们相遇，现实中有许许多多为文字默默耕耘的人，他们的作品是否都会被人看到，概率似乎很小。只有编剧和读者之间心有灵犀的触碰，才能产生出真正的文字魅力，所以一切都是缘分，和人相遇是缘分，和书相遇，何尝不是。 温柔是什么？书里开篇是这么描述的： “温柔从来不是什么轻声细语，也不是软弱不堪。温柔是对这个世界的善意，是对生活的热爱，是敢于接纳自己的勇气，是坦然面对过往的决心，是基于理解和包容的品质，是一切温暖的力量。” 相对于我个人来说，我觉得“温柔”更是一种心里的柔软体会。“余生做一个温柔的人”，不如说：“余生做一个有心的人”，只有真切体会和感受我们周遭的人与物，体会对方的感受，才能更好地完善自我的认知，在这一来一往中，产生的是理解和体谅，此时就有了温柔。心是软的，语出才不会伤人。 回到书里，抽出几篇说说自己的感受。 《宁馨儿So Big》，编剧叶平，写得很感人，读文时可以真切感受到编剧宏大包容的胸怀，在广阔荒芜的西藏大草原上，男人的真情流露无须掩饰与躲藏。 《宁馨儿So Big》，编剧周晓枫。她的笔下有文字千锤百炼的精致，一看就是文坛老将，推荐读她别的作品。 《宁馨儿So Big》，编剧武稚，清新淡雅。虽是散文，但又融合了剧集片段式的场景描写，轻快，生动，幽默，机智。 《宁馨儿So Big》，编剧王小毛，一篇写父亲的短文，文笔稚嫩，亲切但不触动人心。 《宁馨儿So Big》，陈晨，回忆上海几十年来的变化。可能是题材的局限，文章四平八稳。 《宁馨儿So Big》，编剧刘乐牛，激情满怀，文字空洞。 《宁馨儿So Big》，编剧鲁先圣，最让人感觉不舒服的一篇，比如他写：“经常有人问我：你写作是为了什么？是为了金钱吗？是为了名声吗？我说：不是，我写作不是为了金钱富贵，更不是为了博取虚名。我写作是为了抵达繁花似锦的生命彼岸，是为了抵达自己的心灵，是为了洞察人世的秘密，是希望借助自己的眼睛帮助人们分清善恶。” ，我不知道写作是如何让他达到生命彼岸的，理解有限啊。 其中最让我读来心生欢喜的是《宁馨儿So Big》，编剧陈思呈，佩服他的想象力和表达能力。他把声音带入到场景，又把场景带入到内心，带领读者开启一场耳、眼、心同步的畅快之旅。 不一一列举了，还是书友们自己读吧，此剧值得一读。 最后用叶平在《宁馨儿So Big》里的话结束，让我们思考：“什么是生命真正的意义”。 “珍惜生命是一句废话，就像珍惜时光是一句大废话一样。生命从来都不由自己掌控，如同时光从来是被动虚度的一样。年轻时不知道生命和时光是什么，知道时一定是身不由己的时候。只有那些悲伤、黑暗、苦难、疾病、灾害、恐怖、无助、绝望的时光无法虚度。幸福是什么？其实，就是远离这些东西，慢慢地虚度平静无奇的一生。” 如果人的生命在最后的关口，能够像数据一样被下载的话，你想你会被下载出怎样的编码：爱与善、诚与信、仁与义，还是丑与恶、罪与贪、仇与恨？ 看剧吧，自修。

只有失望之人，只有无可奈何之人，才会向内安顿自己，以前高中学课文读了许多遍也体会不到的情感，现在读的同时就能感受到... 真的什么问题都能在书中找到答案...

现在，由于需要完全达到忘我境界并忘却处身其中的一切关系，天才只是完全的客观性，换句话说，天才只是内心的客观倾向，与主观倾向是相反的，主观倾向让一个人只倾向自己。准确地说，是倾向于意志。天才是持续处在纯粹知觉状态中的能力，是使自己沉醉于知觉的能力，也是把那原来只被意志役使而存在的知识借来帮助我们达到这种目的的能力。 这就是说，天才是一种完全不顾及自己利益、愿望和目的的能力，也是暂时完全抛弃自己人格以便成为纯粹的认知主体的能力和清楚地观察世界的能力。同时，这不但是偶然的，而且也是相当长时间的并且充分的意识，这种意识使人能够以深思熟虑的艺术再造如此了解的东西，并能“把心中浮现的印象固定于永久的思想中”。 当天才出现在一个人身上时，在他命运上表现出来的似乎是比被个别意志役使所需要的更大的认识能力；而过多的知识由于摆脱了束缚随即变成被剥离了意志的主体，变成了反映世界内在本质的一面明亮的镜子。 这一点说明了眼前的东西很难满足天才人物的活动，眼前的东西不是他们的关注点。这一点给他们带去永不满足的希望，对新奇事物的不断欲求以及对思想高超事物的欲求也带给他们难以满足的渴望：对具有同样性质和同样心智状况而能接受他们思想的那种人的渴望；而完全满足于眼前一般东西的普通人却仅止于此，同时因为到处看到和他一样的人，所以普通人容易沉溺在天才人物根本瞧不上的日常生活中的特殊满足中。 想象力被认为是天才的基本要素，有时候，人们甚至把想象力和天才看成一个东西，但是这种看法是错误的。 由于天才的对象是永恒的理念，是世界的永久的根本形式以及此形式的一切现象，同时，由于理念的知识必然从知觉而来，而不是抽象的知识，因此天才的知识只限于实际上他所感觉的对象的理念，也有赖于他感觉的这些对象的环境，如果他的想象力不能突破个人实际存在的情况进而扩展认知范围以使所有可能的生活情景通过自己意识的话，天才的知识将受到局限。 并且，实际对象几乎永远是其理念不完全的摹本；所以有天才的人需要想象力来观察事物的内部，这里所谓的事物不是从自然界实际产生的，而是自然界力图创生的东西，然而由于自然界种种事象间的矛盾冲突，终究无法产生。我们将在讨论雕刻时再回到这个问题上来。 因此想象力使天才的心智水平在质量两方面都超越实际接触的对象。所以就产生了特殊的想象力，而特殊的想象力也的确是天才的必要条件。可是，我们不能反过来说，因为想象力并不表示天才；相反，没有天才的人仍有可能富于想象力。因为我们既然可以用两种相反方式来看某一实际对象，即运用完全客观的方式、天才把握理念的方式，即仅从这个实际对象与其他对象及自己意志的关系的角度并根据充足理由原则来看这个实际对象的方式，也可以用这两种方式来看想象的对象。 用第一种方式看，实际对象是获取理念知识的工具，传达此种知识的是艺术品；在第二种情况下，以想象的对象来建造适于自我中心主义的空中楼阁及个人幻想，自我中心的空中楼阁和个人幻想容易使人感到迷惑和暂时满足；因此所知道的只是相连幻象之间的种种关系，以此为乐的人是梦想者，容易把那种自我麻醉的幻想与现实相混淆，不适合于现实生活。也许他会把它们写下来，而我们也将看到描写种种情形的普通剧集，它使那些和他相像的人及一般读者引以为荣，读者想象自己处在主角的地位而觉得故事使人愉快。 我们说过，普通人的观察在任何意义下都不能像感官知觉那样完全不带私欲，至少不能持续如此。只有当事物和他的意志有关时才能把他的注意力转向这些事物。在这方面，除了有关的知识根本不需要其他知识，事物的抽象概念就够了，普通人不会在纯粹知觉上停留很久，更不会把注意力长时间放在一个对象上

最印象深刻记得Steve Forrest曾经说过的一句话是：“伟大都是熬出来的”。这句话的力量在于让我知道了作为人，身上会有的一种耐力，一种在任何顺逆下都能迸发出的坚毅。第一次看完他写的书，最初吸引我打开这部剧是“商业”二字。在这部剧中，Steve Forrest以他60年的人生经历、30年的商海浮沉，把从中的见闻、思考分享出来，里面涉及的都是他曾看到过的趣事、趣人，有成事方法、商业逻辑、经营思维、创业成败、成长心态；他说：“人生行进当中要有自我学习和自我反省的能力”———要如何做到？需要有三方面的用心：看剧、行走、与人谈。而这三方面也是我最近2年来意识到，并身体力行要做到的方向。 目前的我是个“妇孺之辈”，对商业、创业了解不多，所以书里提到的一些商业模式难免有无法理解的地方；这部剧给我启发更多的是一些“世事人情”，说来惭愧，我是读人资出身的，但对世事人情方面常因有厌恶反感而自怨自艾，然而在Steve Forrest看来，跳过表层看本质，却处处有意思。即所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。培养自己看待事物的多元角度，除了看到还要看透，努力自我历练升级底层逻辑，好好入世！ “似是而非观世界，深入浅出讲故事”，Steve Forrest和我们聊故事，观世界，如果你对创业、商业有兴趣的话不妨可以看看。

张启山耍帅装逼指南

编剧以超乎一般的思维，独特的角度来表达出种种温暖，我们在生在生活中，忙于生活，日复一日的生活让我们少了一分变通，少了一分温暖；感谢这部剧，传达出我们缺失和需要慰藉的东西

可能用道不道德去说修子已经没有太大的意义，只要每个人觉得自己是自己的救赎者，怎么过这一生都与其他人无关....