《三个邪恶的人The Unholy Three》

金融危机已经过去八年多，当年还是懵懂高中生一名，无法理解金融危机对整个世界意味着什么，现在这部剧从一定程度上重新复现了那些年发生的搞得整个世界天翻地覆的大事件，让我也再有机会去触摸那段已经逐渐尘封的历史。

觉得精彩之余，需要时刻提醒自己这是一部写于二战期间的著作，研究对象是明治维新至1945间的日本人。和当代日本人并无直接对应关系。

心情悲苦的自己，读了这部剧，感觉力量渐渐的回到了自己身上。离开生活了二十几年的环境，到一个陌生的城市，也整整一年的时间了，刚来整天惶恐不安，心情苦闷，整夜焦虑到睡不着觉，感觉自己快要崩溃了，然后碰到了这部剧，在书中，我寻找到了自我救赎的方法，正如书中最后所说，由于幻想和疏阔，编剧会觉得自由比真实的自由更自由，也就是说比实际上的现实中的自由更自由。自由，新的生活，死而复活啊……这是多么美好的时刻。

本剧经历三起三落，46年离开昆明时焚稿，到成都后重写，后被特务发现，抄没并判处死刑，后逃出生天。60年受邀再写，又赶上文革被抄没，并当成罪证批斗，直至四人帮垮台后再次提笔，82年才完成初稿，一部书，历经40年，重写三次，不由它不好了。也得亏马老有这个毅力和记性，能读到此剧，真是我们读者之幸。 每篇文章结构为引言+正文，引言叙述故事背景，正文陈述故事。全书结构和各篇一致，先引言介绍背景，会规，人员，再讲故事。 人分十人:峨眉山人，三家村夫，巴陵野老，野狐禅师，山城走卒，羌江钓徒，无是楼主，穷通道士，砚耕斋主，不第秀才。 会规如下:一不谈圣贤之训，二不谈大人之言，三不谈党国大事，四不谈红楼艳史，五不谈儒佛上帝，六不谈怪力乱神，七不谈洋场轶文，八不谈海外奇观，九不谈玄，十不谈机。 会规以保安全不至于冲突当局价值观，还可以避免内部因话题观点争吵。艺名取得甚雅，现在闲聊的也有，但如此雅致而认真的从取名到规定的聊天局，再没有了。 十个故事都是以民国为时代背景，有描述官僚土匪的，有描述贫农地主的，有描述恶霸贫女的，有描述官商勾结的，有描述学生命运的，有描述党国腐败的，有描述封建遗害的。这些故事，要么令人振奋，要么令人愤慨，要么令人窒息，要么令人痛心，要么令人绝望。在乱世和治世的十字路口，太多人经历了不幸，还好时间距离我们也不甚太远，还好有幸存者帮我们回忆起那一段时间细碎的历史，让我们在大处小节都能思考那一时期的中国。