《Don't Eat the Neighbours》

你家楼下有早餐车吗？如果没有，是为什么？ 《Don't Eat the Neighbours》显然在各方面观念和我的偶像列斐伏尔走在一起，城市的位置地位，领域 边界以及核心和流动等, 无不透露了社会界线与抗衡的界限, 以及主体建构自我与异己的边界, 所以需要从“空间向度”来把握城市阶层的划分和相关主体的形成。 比如在“空间实践”中街道的公共性意义，雅各布花了很大篇幅讲了一个街道合理的密度，有个互相“监视”的空间可以降低犯罪，规划合理，对于社区的凝聚性，以及社区生活进一步展开是多么有积极意义，由此可以在政治上，对于公民的社会介入意识有增强，培养公民的关心能力。 城市常常是资本的核心地带，漂亮的建筑和密集的CBD，常常是显得过剩，雅各布在此和列斐伏尔一样展开了激烈的批判，认为城市生活的目的在于生活方式本身，那么多商场，那么多健身房，超市只是让生活方式陷入单一，只是满足了资本，最后城市的人被消费主义绑架，雅各布举了798工厂的例子，曾经一片死寂，后来靠廉价的房租，吸引了贫穷的艺术家，反而是艺术本身让这个城市有了活力，有了关系的多样性，仅仅七八年功夫，餐饮，艺术品商场就繁荣起来了。 雅各布夫人是非常激烈反对精英资本角度去想象城市生活的。雅各布可不像中国一些精英资本还认为要拆老城区，其实老城区有自己的特色，一方面文化价值意义，更多还有社会学调节关系的功能，在城市的生产关系生态里有重要的作用。 这部剧还是非常可以的，主要观点很明确，城市就是一种密度，换一句话说，列斐伏尔话说就是一种生产资料，人口越多，分工和合作可能性越大，这样才会创造更多财富，换言之，城市是生产关系的再生产，是日常生活的再生产，但雅各布显然只是一个城市规划家，低估了资本对于城市的塑造作用，并且已经过去了五十年，随着互联网兴起，资本城市的人生活方式也在变化，她的这些洞察就我看来显得有些过时。

每一次对话与发问都直击人心，每一次交流与碰撞都诘问灵魂。大师过招，观看起来甚是过瘾。尼采与布雷尔通过对话完成了自我发现自我解放。他们探讨人际关系，社会地位，家庭关系，亲情爱情如何取舍。 有人认为这部剧冗长乏味，充满了哲学式（枯燥）的拷问回答。所以我觉得观看是需要心境的，也许在不同的时期不同的经历下，人们的观看反应会有所不同。 布雷尔最终选择的是做一个好丈夫一个好父亲，一个好医生。尼采选择的是追求自我发现。我们大部分人没有尼采的勇气，没法孤独地强迫自己不要落入世俗。尼采最后承认自己孤独的那段让人不免动容。他深谙其道，却不被世人理解，活在令人心痛的自我孤独中，拒绝一切社会关系。但他仍然用无比的信念支撑着自己强大的哲学世界。 记得读到某个集数，就像突然裂开了一条缝，也许是醍醐灌顶，或者说对自己有了更深的认识。我们每个人都有局限！局限在自己的认知里很难跳跃出来。所谓的痛苦欢喜也只是主观臆想的加强。 广义上的忧虑一直纠缠着我使我敏感。但是如果失去翻然悔悟，又会觉得生活一无是处。无限循环。

很暖很治愈的结局，如今的高科技使书信变得很遥远很遥远了，真不知道还有人在创作信吗？!很多年前，父亲大人信的开端总是慧儿如面:……

活着就是处理事情，因此“没事不找事，有事不怕事，事来处理事”放下执念，活出自我。

这部剧适合人的每个阶段的发展普及书，对我还是有帮助的，希望自己可以培养自己的好习惯，战胜自己

不好看，剧情太单调无味

整体来说，比较适合 VBA 新手入门，但一些细节还需要仔细校验