《Dagen, den er din!》

读完此剧，感觉除了第一章对我有点启发，讲清楚了高低点和级别的问题。其它集数没什么作用，废话太多。

《Dagen, den er din!》——罗伯特·西奥迪尼、史蒂夫·马丁、诺瓦·戈尔茨坦 作为世界上在说服力和影响力上最有名的专家，编剧在《Dagen, den er din!》一书大获成功后又推出这本力作，指明“世界充满细节也充满套路但必须遵守”，并通过列举52种细节来讲述“如何用最小的成本去改变世界”，并且得出结论“盯着比较小的数字更能激励自己”。 首先，如何让别人说到做到？据统计，放鸽子这一现象的社会成本是极其巨大的，而有三个小细节可以有助于让别人说到做到：（1）让对方主动承诺；（2）巧用执行意向：越详细越具体的要求，行动的可能性就越大；（3）缩短时间期限。 其次，怎么增加自己的说服力？第一，注意服装的说服力；第二，穿和对方类似的衣服，但是要提升一个段位；第三，尽快亮出专家身份，专家意见非常重要，并且表达出一定的不确定性更能让人信服。 最后，有哪些谈判致胜的技巧？（1）先下手为强：谈判中先出价的人更有利，因为这样会把对方锚定在你的参照点下；（2）罗列价格和理由清单；（3）报价越精确越好，把定价定的越精确，还价的幅度越小；（4）学会项目管理和自我调整。

Dagen, den er din!也不一定都是创作给爱的人。也可以创作给未来的自己，无论创作对象是谁，都是掏心窝子的过程，就很满足。

《Dagen, den er din!》浅显易懂。自己最喜欢的是解读法家和汉代儒学之一部分。 不太喜欢最后的概括中国哲学史的发展阶段这一部分。 若想详细了解古代中国哲学，还需要补充观看相关专业剧集。

最近越来越明白 为什么看一些过往人的经历，因为现在的压抑和过往的对比都是微不足道的

有很多职场金句，不太懂却也不妨碍读下去，并没有什么说教的感觉。 两个人的小打小闹，让人不由得想起BONES 和AGENT BOOTH，伴侣，于他们是思想上的契合，一路相伴走来，小打小闹，风雨同舟，很美好。过去的故事中的某个人仍徘徊心间，有些怀念终究忘不了，可谁都不是一张白纸，谁都有自己的朱砂痣或者白月光，求同存异，以及陪伴，是男女主人公给伴侣这个词，赋予的最美好的意义。 故事中的人在向前行，他们和我们一样，如一只负重前行的乌龟，虽背负重重的壳，所幸，爱温暖如昨

从武林外传来的，但至今没读到掌柜的说的那个瓜老汉 这部剧里面确实是写了很多明朝的百姓生活的趣事，跟兰陵笑笑生一样，是写小人物的书，小人物的笑话。 荒诞的故事下面藏着很多当时社会的问题以及弊端。认真的思考着读的话，在某些笑话下面是能读出黑色幽默的。 另外，这部剧的小黄段子那是比比皆是，尤其是闺风部，简直就是黄段子集 最后摘录一下各部的内涵评语 古艳部主要写的是官场科举等方面的笑话，极尽挖苦讽刺之能事，将明清两代官场上各种丑态毕露无疑。 腐流部描写了古时看剧人的看剧、生活、考试等面貌。从小笑话中可以看到书生的迂腐酸气，也可以看到书生的饱读诗书，讽刺了古时书生死看剧而成书呆子，不谙世事，以致闹出种种笑话。 术业部是古代各行各业的百态笑话集，本卷描述了医生、裁缝、理发师、工匠、商人、卖酒者等，宛然一幅市井街坊全图。这些笑话引人发笑的同时，还反映了古时社会的行业面貌，集讽刺褒贬，让各式各样人物跃然纸上。 形体部主要描写了古时各种身体缺陷和特点，有些挖苦戏弄，有些讥讽鄙夷，语言诙谐、简短，往往既逗人哈哈大笑，又回味深刻。 殊禀部的意思是特殊的禀性，描写的主要是痴呆善忘等类人群的言行举止，从卷名来看，讽刺趣味已经不言而喻。 闺风部主要描述了古代妇女生活风俗，有新婚燕尔，有举案齐眉，有邻里乡情，有市井泼妇。语言通俗简明，描写夫妻生活也是乐而不淫，聊博一笑。 世讳部是讲世俗所讳忌的事物，主要描写帮闲、奉承、娼优等庸俗的社会风气。文中的各类人、事、物大多为人们所耻，透过现象来寻找弊病的根源，这种振聋发聩的揭露，亦让当今社会不得不反思。 僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行。这里所描写的和尚、道士展现出了作为俗世人群的一面，或虚伪，或愚俗，或平庸，当我们捧腹大笑时又有耳目一新的感觉。 贪吝部主要描写古时生活中贪婪而又吝啬的丑相，深入揭露这种现象的本质，语言夸张而又诙谐、幽默，一针见血地批判当时社会人们的劣性和不良风气。 贫窭是贫穷的意思，本卷主要描写穷人与富人、讨债者与逃债者，还有鬼神、窃贼，这些人物性格不一，形象各样的人的生活百态。有些让我们哭笑不得，有些让我们拍掌大笑，笑完后又发人深省，意味无穷。 讥刺部主要描写古时各类人群的生活百态，对芸芸众生世俗现象多所嘲讽，妙趣横生，让人忍俊不禁，值得玩味。 本卷主要描述生活中见到的说大话、有错不改、知错犯错、不晓事理等现象，语言滑稽可笑，用词简练生动，对种种悖谬言行进行讥讽，既能取趣得乐，亦能深思寓理。