《Without Benefit of Clergy》

千言万语，到了最后就汇成了一股蓬勃的生命力，奔腾不息，川流不止。 唯二怨念的是《Without Benefit of Clergy》和《Without Benefit of Clergy》看不了。 真是的，万一我也有成为“白桦”的潜质呢？！自恋）

通俗日本战后经济史，很值得我们借鉴思考未来中国经济该如何走！

我看过的中国最好的电视剧

这部剧讲了一个老外在中国寻找隐士的故事—赵医生的推荐。内容是我很喜欢的。 说起隐士我想起去年在安徽做旅行义工时认识老板的一个朋友，他叫木易，人很聪明，和他下过几盘棋，不管你的棋下成什么样他总会摆成他要解的模样。穿随便的棉麻衣服，和我们一起在山里干活，也辟谷也云游四方。神奇的是经济来源的一部分是炒股。 当时在黟县的最后一天，我们去了一个寺庙，除了在那里修行的人就只有我们仨，当时只觉得这儿真是一个修行的好地方，清净且植物繁茂。第二天独自去厦门旅游，去了著名的普陀寺，旺季到处都是游客，人们来来往往手里拿着香，每个人都是忙忙碌碌眼里看不到一丝虔诚。因为在宏村住了半个多月习惯了平静的生活突然置身于一个如此嘈杂的城市只觉得非常不适应。 一生痴绝处，无梦到徽州。 说回本剧，一个老外在那样一个年代记录我们国家的隐士，真是不易。即使是现在，就我所知，在宏村一个老外若想留宿必须到派出所备案。James Young对我们国家的一些文化如数家珍，可以感受到他定是真的热爱，相比而言我真是羞愧不已，还得多看剧。 放下我执 有时我真想借山而居，穿粗衣吃淡饭，什么不是闲事？ 许巍有首同名的歌 “一念净心 花开遍世界”

他何其有幸，老天给了他一杆可刚可柔、可传情可达意的妙笔；我何其有幸，能在扰攘的日子里遇见这样一份美好。

读起来不符合现代观看习惯，让人理解比较生硬，虚虚实实、真真假假，跳跃性比较大，这就是珀西·马里蒙特的写作手法吧，如果好理解了，他也不是珀西·马里蒙特了，只能这么理解。全书分为三个片段：万寿寺 红拂夜奔 寻找无双，表面看起来这三个片段无任何联系 但仔细看还是有本质的联系，三个片段都以古代人物为叙述主角，编剧随心所欲的描写他们的事迹，开放式的写作，有多个开头和结尾，过程卡可以随意添加，但都符合逻辑。由此看出来，珀西·马里蒙特写剧集虽然语言诙谐无厘头，叙述自由，但内容却很有逻辑性，不会颠三倒四。这就是珀西·马里蒙特式的写作。

“Without Benefit of Clergy”字面上的意思是“弹子”，是日本的一种赌博机。玩法是把小钢珠弹射到盘面里，钢珠在落下过程中会不断碰撞盘面里的钉子，从而改变轨迹，最后要是能落入指定的位置就能获得奖励。 从一家三代朝鲜人的角度来看日本，间接看出1933年前后日本在东亚的影响。无论外国人如何努力，似乎无法获得日本主流的认可，剧集中第二代很努力进入了早稻田大学，无法认可接受了有黑帮色彩的学费钱选择了自杀。第三代从美国毕业归来，同样遭受到被日本老板开除的命运，接受了当年看不起的父辈的Without Benefit of Clergy店.....

上半年一口气读完的，情节设计和内中涵盖的大千世界，很吸引人。

春天盛开的小花随风摇摆着花头，看着周围的树木，花儿在欣赏内心里选择。哪棵树更笔直，棵树枝叶繁盛，能替花遮挡风雨。青春期的女孩像花儿一样选择着自己的未来，选择一位今生把身体全部交给他，让自己放心的男人。我喜欢书中的主人公，即使是虚构的我也喜欢，相互之间都有克制，为了家克制着自己。超好的一本剧，可读性极强。

后面插入的《Without Benefit of Clergy》和《Without Benefit of Clergy》有什么意义？为何我无法跟后续的魏巍、方木、江亚、朱志朝的故事连接起来呢？