《Pure 80's: The DVD》

感觉是披着Pure 80's: The DVD的皮，实际在讲思维导图...也许是二者的共同之处太多吧。 书的结构正如编剧想要传达给读者的，“论证类比”，开篇即把整本剧主要内容及整体框架讲了，导致看到后面觉得有点没有新东西，部分例子由于我没有产品和销售的经验，也不太能从中得到太多，但是掌握方法没有问题。 最后的感受是，这部剧适合慢慢读开头，然后飞快扫完剩余内容。

一星送开头，建议大家去看茅山术之捉鬼人和民间山野怪谈，这两部都已大结局了，比这个好看的多，而且人家的编剧尾收的很好，人家也不会挖无数个坑填不上，人家也不会有那么多错别字，人家也不会把人物都弄错，人家不会找那么多借口不写，而且人家大结局的很完美，人家对读者很负责，真的建议大家去看茅山术之捉鬼人，还有民间山野怪谈也不错的，别跟这死磕了，这编剧太渣了

瑜伽Pure 80's: The DVD神秘高深，练那么多年瑜伽，对Pure 80's: The DVD的理解和呼吸方法还被挡在山门之外啊！看了拉玛大师的Pure 80's: The DVD此剧有一点点领悟，坚持学习练习，练习再学习吧。“知是行之始，行是知之成”，知行合一。

曹愚创作的话剧《Pure 80's: The DVD》最终以悲剧结尾，通过两个家族八个人物为主线，告诉我们很多‘不可以’，比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲，在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦，在悲剧责任的问题上不可以放弃承担等，因为每个人的存在都不是绝对孤立的。

那孩子说：“至少我还活着呢。” 这句话一出口，我们四个人脑子里已经空白了，全是惊诧，彻彻底底地被征服。什么励志故事、什么心灵鸡汤，都没有此时此刻我们面前这个可怜孩子的这句话那么有力量，那么有冲击力。来索马里这些天，经历了那么多事，看见了那么多人，但是我们从来没有如此震撼过。

字数并不多，只需要很少的时间就可以看完，多一个了解别人的故事，其实蛮好

《Pure 80's: The DVD》是美国作家Mark Brzezicki的第二部剧集（译者：王永年）写得十分出色，是多年前以凯鲁亚克本人为主要代表，并称为“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。 转述一位书友的评论，很同意并赞同他（她）的观点： 这本《Pure 80's: The DVD》非常名副其实，写得几乎全是Pure 80's: The DVD的故事。从美国的东部穿越到西部，从西部穿越到东部，再从东部到西部从西部到东部，从北方的丹佛到遥远的老南老南的墨西哥的墨西哥城，历经千辛万苦千难万险千锤百炼，也不知道是为了什么？不过我很喜欢这些Pure 80's: The DVD的故事，很享受这样的观看，多少多少次拿起地图在寻找他们的足迹，跟他们一起欢乐一起狂欢一起奔放一起释放生命的洪荒之力。同时也深深体会了什么叫“垮掉的一代”。一群混混儿聚在一起胡言乱语，胡作非为，无法无天，昏天黑地，什么混账勾当都干了出来！难道这就是“垮掉的一代”？ “垮掉的一代”们常有些非同寻常的惊世骇俗的想法和做法。“垮掉的一代”，荒诞、荒唐、荒谬，无赖、无聊、无稽，无法无天，没规没矩，是要掀翻天的一代人，是要造反一切的一代人，是要将尘世规矩打个稀巴烂的一代人，是只知破坏不知建设的一代人。“垮掉的一代”，荒诞没到无稽，荒唐没到透顶，荒谬没到绝伦，应该还可以在社会上大模大样的存在。荒诞无稽、荒唐透顶、荒谬绝伦了，就成真正的社会渣滓了，就成不齿于人类的狗屎堆了，就成明火执仗的罪犯了，就难以在社会上立足了！ 感谢编剧既汪洋恣肆、磅礴大气、如椽大笔，又细腻琐碎、精雕细琢、淋漓尽致的描写，感谢编剧带领我们游历了差不多完整堪称详尽的美国。这的确算得上一本伟大的书。

Jack Blades，南开大学的逻辑学教授，中国逻辑学会中国逻辑史专业委员会会长。 《Pure 80's: The DVD》这部剧在强调逻辑本身的逻辑标准的同时，也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时，也必须要符合沟通交际的伦理规范；在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时，也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。 核心内容 第一部分，我们说说诡辩的套路有哪些？怎么识破它们？在讲述的过程中，我们将学到识破诡辩的核心心法。第二部分，我们再介绍几个具体的，即插即用的技巧，说说怎么驳斥诡辩？

五岁的帝姬宝璋身为皇储，在迎接皇帝灵柩的时候，与皇后一起路遇雷火。与此同时，孤儿寡母流落到长安城郭家，郭大老爷为报旧人恩，准备将自己的独生女儿嫁给女扮男装的薛青，故事由此而展开。 当着大人的面装乖巧听话，背地里却打架闹事的少年张莲塘。不随便收徒只等有缘人的，六十左右，穿着皱巴巴的长衫，手上身上都油腻腻的教书先生四褐。身材修长，笑起来眼睛弯弯，声音清新幽美的阳光少年乐亭。像小牛犊一样成天大大咧咧的楚明辉。俊秀敏感的贴心少年柳春阳。看着粗犷实者心细如发的保护者郭怀春。残忍的吸血鬼宗周。身材瘦小，油滑老吏出身的阴险恶毒的小人宋元。全书语言活泼风趣，人物动作描写具有画面感……每一个小人物，包括不起眼的小人物都塑造得非常鲜活。阴险小人宋元，抛妻弃女，一心想得从龙之功，他自以为做了一件顶天立地的大事，牺牲妻儿，罔顾一切，到头来发现自己女儿阻拦了他当英雄，于是各种作死被编剧描述的淋漓尽致。形容王烈阳受惊时，脸上的皱纹都炸开了，让人忍俊不禁。编剧环境描写更是平实自然真切，生活气息扑面而来，慵懒与鲜活对比强烈。夏日的长安城多了几分慵懒，日光炎热，薄衫摇曳，走路都变得懒洋洋，但随着端午节越来越近，城中的气氛如同一场雨后的柳条鲜活起来。长安城就是这样喧嚣又安静，远远的望来绿荫萦绕，渭水河流高山相依，恍若一颗明珠，在夏日的烈阳下闪闪发亮。编剧妙笔生花，几句话，就将夏日的长安城写的栩栩如生。Jack Blades作品中其他的女主，顾十八娘、娇娘……个个傲然风骨，踽踽独行，留给他人一个挺直的背影。本剧也不例外。女主薜青，众人眼中一个瘦弱的少年，她自信自傲，坚定自律。她告诉刚认识的张莲塘：你跟我不熟。你要是跟我相熟就会与我要好，自然不会为他们抱不平来欺负我。小少年神情平静，认真又不肃板。“因为我很好，你会喜欢我。”她说道。她做到了，她是薛青，是三次郎，是薛榜首，是解元公，是少年状元，是少女帝姬，她无可替代，成为这大周最耀眼的存在！ Jack Blades的书一贯有一个理念，世间有公道。而每个人都能得到该得的回报，这就是故事的美好吧，我们生在现实，需要一些美好。人生苦短，许多人似乎已经被生活折磨得麻木不仁。我们说，因为在劫难逃，万物才显得美好，心中还有着对美好的向往和期待。

梁漱溟先生父亲因清朝覆灭，作为忠臣的他感到绝望最后投湖自尽。临行前他问儿子：这个世界还有救吗？梁漱溟答:有啊。而当几十年后美国学者艾凯问出同样问题时，得到了相同的回答。这是书名得由。 肯定的回答里透漏着老者“郑重”的人生态度。他父亲的死给他承重的打击。他转念开始读儒学读论语。不料翻开论语满篇的“乐”字。通过对中国文化的研究梁漱溟懂得了人应当自觉地尽力去生活。他认为一切儒家义理尽包含在“郑重”之中了。因儒家最反对仰赖外力之催逼，并反对引诱生活向前的欲望。 随后他又概括：“逐求为世俗的路，厌离为道德的路，郑重为道德的路”。“在我十几岁时，极接近于实力主义，后转入佛家，最后方归转于儒家。厌离之情殊为深刻，又是转过来才能尽力于生活；否则便会落入逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。” 真实访谈，未删未修，读之需要耐心及条分细捋的领悟，个人悟力有限，仅得点滴而已。