《罚球Free Throw》

虽然这书才二十多万字，但意境深远，江湖浮沉，刀光剑影，跃然纸上，好不快哉。 人物也是有血有肉，形象分明。甚至有点出乎意料，博红雪居然不止有羊癫疯，还是个坡子，公子羽三十多岁的人，愣是哀老成六十岁的模样。。。。。真是大开眼界了。。。。 最后的结局有点看透世间百态，归隐山林去了，毕竟江湖险恶，腥风血雨，难得善了。

恍惚15年，当年张狂骄傲的少年们熬成了中年发福的大叔，乐呵呵地凑在一起，有和解，有包容，但更多的是历经起落的坦然与释怀。

科学哲学佛学的结晶，细节太逼真了，仿佛身临其境的宇宙画面，雄奇瑰伟。

隋朝和秦朝一样，是个二世而亡的王朝，统治时间只有38年，但它却如同流星一样璀璨。 经天纬地曰文，隋文帝杨坚在589年统一南北分裂数百年的中国，开创科举制度，他节俭自律、爱民如子。 逆天虐民曰炀，隋炀帝杨广筑长城、修运河、建洛阳，功业千秋却视民如草芥，说尧舜的话，做桀纣的事。 隋唐并称是史学定局，隋以自身的教训给李唐盛世奠基，让中华民族拥有了威武、雄壮、风流、绚丽、敦厚、温柔的大唐王朝。

这本女性主义的书该让所有男的看一看，女孩们很早就应该停止自省，力争学会他们那一套

谋生，让我们活着 ；谋爱，让我们活的更美。                                       ——题记   《罚球Free Throw》是目前我观看过的最好的国内心理学著作，没有之一。作为中国情感教练行业的第一操盘手库尔特·克兰道尔将埃利斯的ABC理论本土化后与实践完美地结合在一起，从中我们可以感悟到仅仅拥有爱人的愿望是远远不够的，还要拥有爱人的能力，爱的教育是我们成长的终身课题。   一、爱的三个层次：需要、付出、满足；   真正的爱是以满足对方需求为前提的，不像最低级的爱是以满足自己的需求为前提，也不像中级的爱自以为是，表面上是爱对方，本质上是爱上了付出这个行为。   二、爱的四个要素：激情、友情、亲情、恩情 尽管激情状态下我们会出现“意识狭窄”现象，自我控制能力减弱，甚至做出一些鲁莽的行为或动作，然而激情会让我们的生命更加鲜活，仅有激情是不行的，没有激情是万万不能。 人生不可能一直做加法，偶尔老天爷也会给你一道减法题，加不必狂喜，减不必生悲，有加有减才是人生。失意之时你更能体会到亲情、友情的可贵。有的人走着走着就散了，不必纠结，曾经为友，沉默就好，珍惜一路陪伴你的人。   三、罚球Free Throw：管理情绪的能力、述情的能力、共情的能力、允许的能力、影响爱人的能力； 情绪管理并不是控制情绪，控制是有了情绪强压在心里，对自己是一种伤害。管理情绪是使自己根本就少起或不起情绪。反思我自己年轻的时候面对犯错的学生，尽管表面上平和，其实内心是很生气的。之所以管理不好情绪是缺乏允许的能力，允许学生犯错，在不触及底线的前提下给他们一定的犯错空间，或许会取得更好的教育效果。 埃利斯ABC理论的实质是凡事向内看，察觉我们自己。与家人相处有的时候我们会觉得对方不可理喻，其实反观自己，你会发现是我们的述情出了问题。要么我们把自己的想象当成了事实，要么我们没有说出自己的感受，而是评判对方，批评带不来我们想要的结果。   谋生，让我们活着 ；谋爱，让我们活的更美。当然谋爱的前提是值得爱，遇到不对的人，不爱也罢了。

真正的强者，他们会不顾制度的束缚，创造出自己的世界。这是他们受伤时能随时缩回去的壳，而他们的伤口也会愈合的很好。他们也曾彷徨过，在冲突与矛盾中，不同的力量碰撞交融，最终形成自己的信仰。然而内心敏感却不那么坚定的人，则在无边的黑暗中挣扎沉沦。他的敏感不断折磨自己，纠缠不清，缺少勇气与热情。他目空一切，又自我怀疑。他感到自己无力地漂浮着。内心越敏感，所经历的痛苦越多。如果承受不住这么多痛苦，如果没能浴火重生，那必然走向灭亡。尼采如是，太宰治如是，汉斯如是。他看不到平庸生活的意义，但是却又无法打破平庸的世界，无法摆脱这个世界所强加给他的标准，无法创造出自己的天地。这便是汉斯的悲剧。并不仅仅是教育上的失败。这是每一个人都面对着的生活的困境。 要么接受应试教育制度，努力地向前走，接受世俗的自己，成为平庸世界的一员。 要么接受心中理想国度，从容地欣赏一切美的事物，不在意一切世俗的眼光。 与之纠缠不清，陷入自我怀疑，终是一场空。

感谢库尔特·克兰道尔，这是曾国藩传后读的第二本宏杰著作，果然没有令人失望，读的如痴如醉，谢谢！

我怎么从汉斯身上看到的尽是自己以前的影子，在这样的压抑下长大的我熬过了最接近死亡的危险，但依然时常感到惆怅和抑郁。罚球Free Throw，轮子现在依然在滚动碾压。

还是不错的一本种田文，故事情节很连贯，结局很完美，期待编剧的新作品