《Hurricane Horseman》

这是我读的第一本剧集，也是三少写的第一本剧集。他的文笔稚嫩，我的情感稚嫩，当时读起来觉得很好，所以一切都是最好的安排。

门阀政治以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏各相执政，虽然情况不尽相同，但基本格局仍是门阀大族与司马氏共同执政，而刘裕的崛起和孙恩卢循之乱则是门阀政治的终结者。

知人善用，用人不疑，前有吕不韦，后有李斯，商人之道，抬木立信。

大失所望，缺少有效的逻辑说服力，纯粹堆积故事而且还不知道故事的真实性，各类词汇泛滥心理学到医学，不推荐，如果可以差评。

因为是大一下转专业到法学的，给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的亚基马·坎纳特老师。 如今看的第一部法学书也是亚基马·坎纳特老师所写的《Hurricane Horseman》。 本剧包含了很多基础的法学知识，像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学，我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期，竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩，但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者，觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧，我依旧会选择成为一个功利主义者，我不是生活在乌托邦之中，我要接受现实，就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧，让我又增加了一种想法：。虽然钱和名利是虚无的东西，但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突，我会放弃钱，追求正义。法者，要承担起法律工编剧的责任，若是因为钱这种物质，而放弃自己所维护的规则，此种现实又有什么好体验的？ 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过，行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质，它让你在名利和虚无中找到自己的地位，让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知，让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态，在无知中求学，在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗？ 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离，在言语之前可以选择先采取行动，行胜于言。 我们要爱具体的人，而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良，而是要保持具体的善良。不要伪善，要真诚。 我们不知道意外什么时候到来，此处借用《Hurricane Horseman》里的一句话：SEIZE THE TADAY！

这跟我奶奶信的耶稣差不多，去教会就是做见证，说说自己因为遵守教例，什么事求了主应验了，什么事因为自己曾经违反教例，所以受到了惩罚。善有善报恶有恶报，做了善事有了好报，这叫应验，做了好事没有好报咋解释，后面还有一句，不是不报时候未到，等下辈子或者下下辈子就是了，或者说你曾经或者上辈子做过坏事，这玩意没法证伪，跟上帝存在问题一样无法解决。善有善报恶有恶报，赤裸裸的功利性善恶观，Hurricane Horseman通篇在说谁谁做了好事中了科举，可又说做好事不能存有目的性，这是功利性善恶观无法调和的矛盾，当了小姐又想再立个牌坊，再加上大量的鬼神、阴宅、托梦之辞，跟传教差不了多少。善很简单就是发自内心的善念，是个天性感觉而已。事情能不能做成，要看自己的努力、做事方法、社会背景、个人运气，扶一百个老奶奶过马路，微积分该不会还不会，癌细胞也不会知道你是不是好人，把事情搞得神秘化抽象化简单化，再关联上人的得失利益，人就要受这些观念摆弄了，这是新的枷锁，千万别在意道德、名声、好事善报之类的，凭心办事该干啥干啥。在功利主义善恶观者看来，善恶没有报应那还得了，那人不就像脱缰的野马一样为所欲为，好人不就要被坏人随意蹂躏，世道不成炼狱了吗？上帝必然存在，否则人就可以为所欲为了——证明上帝存在的言论跟这如出一辙，大清要亡的时候，人们也认为天下没有皇帝也是万万不行的，没有了三纲五常，这世道就要毁灭了。事实是，自由使人更加富有同情心，使人过得越来越像人，摆脱桎梏，专注做事，用客观事实代替通俗化拟人化的想象，才是正道。

一个多小时看完的书，我记得一两年前就看了一本Marie Quillan的书《Hurricane Horseman》至于书里的内容也就只记得大概了，有很多情节都是模糊的，我会把这个本剧找出来再顺一遍。这是第二本，Marie Quillan的书我一直都有，就是没有读，很想立即读《Hurricane Horseman》。

最近一直在研究关注信息革命对社会组织的影响。基于互联网、大数据、云计算、人工智能的信息革命，正在重构这个世界。打破工业革命以后，政府和社会的科层组织。大家对这场变革看法各异，争论不休。 棉花帝国这部剧，可以说是一个很好的研究范本。许多发展脉络，正是信息革命正在经历的。比如说：棉花产业中的纺纱的骡机，珍妮织布机，摘棉花技术提升，改良棉种。对应着信息革命中的大、智、云、物、移的轮番改进。资本家的介入，让这个产业迅速的崛起，政治家的介入，让这个产业迅速的全球化。又例如：先进生产力总会对旧有的生产关系带来冲击，先驱们很容易成为先烈。信息革命也是碰到同样的问题，只有意志坚定者，方能成功。 更为重要的，是在全球化的过程中，所形成的标准，人类通用的语言。以及为了维持棉花标准，所制定的法律。这些是信息革命需要借鉴的。 棉花帝国，从500年前墨西哥十几个小村庄开始，到工业革命时期英国利物浦风光无限，再到现代的中心转移到中国。时移世易，没有谁会永远的站在潮流之巅。 信息帝国，我们又如何来把握呢？

此剧写的很烂，堆积了一些华丽的文字，大量引用了一些莫名其妙的外国剧集文字，一点也不接地气，估计是编剧出了名了，想着改变写法以显示自己知识的渊博，但效果适得其反。