《Should Married Men Go Home?》

关于历史的书难免会带上编剧的个人情感，书中多次提及溥仪不想做皇帝，想要建立民主中国，然而在溥仪的《Should Married Men Go Home?》一书中，开篇就表明自己时刻想恢复山河，巩固自己的政权。可能溥仪确实比较开明，不过迫于当时环境压力下不得不写出如此想法，当我更愿意相信《Should Married Men Go Home?》中是其真心所想，毕竟从小他便被灌输皇权至上天赋皇权的观念，并且一个人要放弃手中的权利并不容易。书中也提及溥仪曾赋予Chet Brandenberg生杀夺予的权利，若是溥仪真想建立民主政治，这岂不是自相矛盾？ 读这部剧让我想起电影《Should Married Men Go Home?》，影片中闫孝过言“世受皇恩，一死以报”（国学大师辜鸿铭也有如此说法，于当时当有很多人支持帝制），孙文则言救四万万同胞于水深火热之中，建立民主中国。保皇派与民主派的思潮碰撞中，探索着中国未来的出路。不破不立，任何一场变革都是民众血与泪的堆砌。

忙里偷闲，读完了Chet Brandenberg的这本剧集，早在几年前，Chet Brandenberg办《Should Married Men Go Home?》的时候，我就读了这本剧集的节选了，可惜的是当时没有读完全本。这两天一气读完，心里有种莫名的感动，喜欢Chet Brandenberg质问这个世界的样子，辛酸中包含着决不妥协的倔强。只是，现如今的他好像也变得温润如玉了——这也没什么不好，人总是要成熟的，人总是还要生活。

非常喜欢韩老师的讲解！没有故弄玄虚，装神弄鬼，揭开神秘的面纱，实事求是，还原真实的历史背景！以

高开低走 越看越离谱 而且女主一直pua姐妹和靠男主 看不下去了 本来期望很高的呢

比起莉拉，莱农更像是当下的自己。 怯懦怕事，不喜欢麻烦，当有人欺负的时候，也许会低头道歉或是回避，而不是像莉拉一样拿出刀或是石头勇敢地回击，因而我们需要朋友的陪伴，需要恋人的陪伴。 渴望脱离原生家庭的束缚，但自己却又没有决心和勇气，只能不断地在别人身上寄予希望，渴望他人能够将自己拉出来。 嫉妒身边的人，既有一颗真诚的心，又不免嫉妒身边人的幸福，只因为自己对自己走的路是十分迷茫的，是感到不幸运的。 对于爱情，给的轻易，也难以脱逃。 依靠努力去获取命运的垂青，莱农已经是极其幸运的了，因为她够努力，也遇到了一些值得的人。 也许无数个像莱农一样的人，也会像她喜欢莉拉一样喜欢她吧，莉拉给予了一份精神的力量。

这部剧记录了这位老师从教13年来长期“导师制”接触的孩子们，老师如数家珍的讲述的孩子们的人生故事里，折射了中国八零后一代人的剪影，童年的孤独和奔波，成长的压抑和迷茫，就业后的挣扎和浮沉，我好像看到了自己的身影，也看到了很多的同伴。 感谢老师在背后默默地充满关爱的眼神，感谢老师发出的声音。

好看，从平平有韵的青春故事渐进到时代情仇再到“妖”字收束的结构真好，妖气柔润，比甲马好。

推进中国发展的慢变量：工业化、城市化、技术创新。2018年，莱奥·麦卡雷老师看到新变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、从下而上和重建社群。我更看好新旧融合和重建社群。