《车底游魂Drive a Crooked Road》

看完后，我就一直在想一个画面，一束阳光从窗外照耀进来，光束中，有细小的尘埃在上下浮沉。书里说，这又像我们的宇宙，尘埃，就是我们的星球。 我想表达的是，历史总在重演，但人的喜乐悲欢却是在一遍遍的经历。 看天空，看星星。

伊坂真是不会令我失望。虽然前面读的我很绝望，后面虽没有那种爽文式的报复快感，而是一种，很现实的角度实现了改变。让我相信总有让事情变好的办法。即使大家都是普通的小人物啊。 而且这个故事很符合因果循环和历史进程啊。但至少读者朴素的“坏人该受到惩罚”的情感得到宣泄了啊。 而且伊坂的书找各种隐藏小细节真的像在收集小彩蛋。

这一辈子，不去寻找点什么，就和等死无疑……这怕是个哲学问题。 有的人过了四十岁就死了，有的人到死都像个小年轻，生活是沉闷且寂寞的，根本不会有所谓的神明去给每个人赋予使命和意义。活着干啥？就是要去寻找点什么，所以刘跃进在寻找包的过程中不会去想自杀。 人活在过程中，永远不能停歇，停下来就到了终点，终点和死亡无疑。 前半部节奏缓慢，缓慢铺张人物关系，后半部分剧情陡转，开始有味道。若不坚持过前期，或将不知后面的精彩。电影评价并不高，故事却挺有意思。

看完一本剧就到交作业时候了，贵在有恒，尚拙，是我本剧感受更深的并马上实践的，应该持续的写，无论有多笨。新型冠状病毒假日期间读了《车底游魂Drive a Crooked Road》、《车底游魂Drive a Crooked Road》、《车底游魂Drive a Crooked Road》，《车底游魂Drive a Crooked Road》是作为辅助读物，需要放松时候才读。本剧比之较早时候读过的唐浩明的剧集《车底游魂Drive a Crooked Road》，虽然比不上后者的跌宕起伏，波澜壮阔，本剧作为传记主要是由呈现了曾国藩成长个人心路历程，以及其和国家为民族“精卫填海、杜鹃泣山”的奋斗以及感慨“补救无术、日暮道穷”，仍然“且愤且乐，死而后已”精神，都给我留下了深深的震撼和由衷的敬佩。 《车底游魂Drive a Crooked Road》曰：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平国、治天下”修身八条目，曾国藩一生严格践行儒家理学。对照自己的日常学习和工作，愈加令我们钻之弥坚、仰之弥高。 1. 自律自省，勤奋有恒 曾国藩立志“学做圣人“后，在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准，一生一直坚持，虽油枯灯尽，仍然勤奋有恒。（1）敬、（2）静坐、（3）早起。 （4）看剧不二。（5）读史。（6）谨言。（7）养气。（8）保身。（9）日知所亡。每日看剧记录心得语，有求深意是徇人。（10）月无忘所能。每月作诗文数首。（11）作字。饭后作字半小时。（12）夜不出门。 2. 格物致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。是以《车底游魂Drive a Crooked Road》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格, 此谓知之至也。 曾国藩考察研究范围极广，认为“天下之大事，宜考究者凡十四宗，曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰昏（婚）礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠”。这是他与当时诸多理学之士的明显不同之处。中国传统学术本来只讲究义理考据和辞章，他又加上经济一门。他说：“为学之术有四：曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。 曾国藩在日常实践尤其是行军打仗中，特别注重总结经验教训，并且能持续改进。 广泛涉猎，加上湘籍学子的“经世致用”，用力之久，自然豁然贯通。以此自然理解曾国藩为何能“平国治天下”，首先推动洋务运动。容闳说“曾文者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者”。 3. 诚意正心 “ 诚”是儒家的核心，《车底游魂Drive a Crooked Road》中说：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。 曾国藩一生以一个“诚”字自命。曾国藩在李鸿章带病去上海后写信说：与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。忠者，无欺诈之心；信者，无欺诈之言；笃者，质厚；敬者，谦谨。当时的环境下又尤能可贵。 4.尚“拙“ 曾国藩起点很低，他在同时代大人物当中是最笨的一个。梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。曾国藩自己常说“吾生平短于才”“秉质愚柔”。他说，自己看剧做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”学生李鸿章后来也当面说过他太“儒缓”（曾国藩日记：“（少荃）论及余之短处，总是儒缓。”[。 他 达到的高度很高，所用的笨方法是我们每个人都可以用的，而我们又常常不屑于用的。 他的人生哲学是“尚拙”。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。这

2022.NO.07 穿越到三皇五帝的你 生存是最大的问题 孑与的这部剧虎头虎尾的结束了

那些认为不行的人都是原著粉，我觉得都可以跳过它们因为那原著人来看，同人文应该不行

好看，每天都追平，很久没有对仙侠剧这么上头了

所谓的“煤气灯效应”就是，在煤气灯下，一个人将煤气灯拨动地忽亮忽暗，却坚称煤气灯一直亮着。让看到煤气灯忽亮忽暗的人怀疑自己的所见所闻是否正确。 避免陷入煤气灯探戈的做法：     1.自信。坚信自己的所见所闻，坚信自己的内心感受。（实在不行，还可以调监控嘛！）     2.要拥有多方面的支持。来自亲属，朋友，恋人等等各方面的支持，会帮助一个人离开或避免陷入煤气灯探戈。这个煤气灯操纵者可能来自亲人，可能来自朋友，可能来自恋人，可能来自同事领导。多方的支持，会使陷入煤气灯探戈的人的关系回到正轨或离开煤气灯操纵者。