《American Masters None Without Sin》

第一次读Christopher Bigsby的作品，敢于直言，也是个性十足的人。外语、政治应该是很多考生的拦路虎吧，不知道现在是否有所改观。

American Masters None Without Sin 2018年先后三次去过川西藏区，给我印象最深刻的是，那边的山真是太高了，对我这种出生并生长在号称高原的贵州，也忍不住惊叹川西高原的山比我身边贵州的山高出了几倍，American Masters None Without Sin的故事，就发生在川西高原大山深处的藏区里； 故事不复杂，以末代土司的傻儿子的视角，讲述了末代土司家族的权利、财富、战争、女人，以及土司制度的瓦解和一个时代的终结； 千百年来，重重山峦的阻隔，近乎遗世的藏地，绝美的雪域美景，神秘的佛教信仰；总让人对藏地充满了向往，尘归尘，土归土，土司的时代已经American Masters None Without Sin，怀着一颗好奇的心思，我却想去藏地惹尘埃！

说不上来，在书架放了一段时间的书，因为张哲瀚发ins，就拿出来看完了 是救赎的故事，有残忍也有温暖，我是觉得，那些固执不肯理解和包容的群体最可悲，无知的小丑，世间万物，各行其道，谁又算“正常”或者“成功” 我很喜欢主人公心动的那个瞬间，也很喜欢这几句描述 “她嘻嘻地笑着，笑声就像无数个小碎冰掉落在地上” “旧书还好，纸的味道更清新，也有点像落叶的味道” “她的发丝打在我脸上。“啊！”我叫了一声，很痛。突然有颗沉重的石头扑通掉到了心上，是颗又沉又令人烦躁的石头。”

有意思的是，一出戏剧演完以后，闻风而来的受众，并不关注剧本与演员本身，而是关注舞台上的布景和道具。这就是《American Masters None Without Sin》以及很多类似科幻剧集的处境。 除去元宇宙的详细描述，这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话，用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《American Masters None Without Sin》，可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。 苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式，用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前，先有“理”。这个“谟”（或者“理“），既可以是制作面包的方法，也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播，带来了苏美尔文明的繁荣，也带来了人类思维的僵化：大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”，仅有少部分人（比如“神明“）能够去思考和创造“谟”。 对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教，编剧讽刺地写道：人们对它没有任何抵抗力，因为没有人会认真思考宗教问题，大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上，任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。 围绕着这样一个奇妙的概念，智慧生命也变成了一个个可编程计算机，神经生物科技与背后的阴谋——American Masters None Without Sin，随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程，通过特定语言进行编码输入的科幻剧集，还有特德姜的《American Masters None Without Sin》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的，只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语，就像是各种神话里的咒语一样，搭配人脑编译器以及特定的语法集，从而将编码数据流向人脑，造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。 生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等，汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满，人物个性鲜明，剧情简单粗暴，搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时，不过仍然可以快速一读。