《Wala ka nang lupang tatapakan》

一口气看完这个故事，竟有意犹未尽之感。 大刘的故事每个都站在很高的点，去俯视人类社会，并能深刻剖析人性。 回味一下，还觉得有些难过（跟当时看三体第三部一样） 可能，大刘本身就是以悲悯知心来看世界的

三世的轮回之花终于结出了理想的成熟之果 女主明微为了改变历史，穿越回了七十年前，想要挽救天下，过程中发现很多谜团，一步一步解开后，帮助男主登上帝位，挽救了天下，十年后离别，五十多年后再重逢，再回首已百年身。我跨过山和海，趟过时间的河流，终于回到你身边。 总体来说，这是一个时间bug 修复程序，第一世时间流逝，师父不满意结局，穿回去修改，来到第二世，修改了一点就中道崩殂，时间线继续，女主不满意结局，穿回去修改，来到第三世，虽然中间各种问题，但是终于修改满意了。 这篇文章类似于倒叙，先说第二，三世的事，然后抽丝剥茧逐渐漏出前面的事，因为第三世是现在发生的，第二世是女主的记忆，到后面才明白，原来还有第一世。所以一开始看有的评论有点看不懂。 第一世: 师父家破人亡，流浪江湖遇到宁休，被宁休收为徒弟，爱上一个小寡妇，并且有了女儿女主明微，但是女主刚出生没多久就去世了，师父没救下明微，救下了明宵(用香木)和小师弟，但是后来小师弟和明宵都被杀害了，明宵的一缕魂魄寄托在镇魂牌上，和师父一起穿回了多年前，但是这个穿越系统，有个问题，就是只能魂穿，而且有时间差，所以师父魂穿到另一个人，暂且成为师父copy ，来到第二世 第二世，师父copy 穿越的时间有点早，还没来得及改变多少历史，但是留下了香木，就去世了，之后师父(这个是没有记忆的)正常出生，时间线发展，这一世香木找到的早，所以及时救下了明微，历史改变了一点点，导致没能救下明宵，上一世明宵的魂魄跟在镇魂牌里就刚好穿到了女主出生的时候，所以看到师父没救自己，很生气。之后师父和小师弟被杀害，女主穿越回之前，来到第三世。 第三世，跟着女主镇魂牌一起穿越的明宵的魂魄投胎了，由于时间差，刚好长大的明宵和女主穿越的身体差不多大，之前的时间线不变，之后的时间线由于女主的到来改变了，明宵因为恨师父搞了不少事，师父copy 的身体又搞了不少事，最后男主登上皇位，女主十年后去世，灵魂来到了五十四年后的自己身上，男主之后去世，重新带着记忆投胎，刚好和女主重逢。大结局撒花。 可能写的有点乱，但是主要为了记录下自己的感受，毕竟有点复杂。里面的人物，男女主都挺好，但是我最喜欢的一个是宁休，高冷耿直boy，侠肝义胆，但又不死板，一心护着小师弟男主，但又日常想弄死小师弟男主，希望师父原谅哈哈，另一个是阿玄，虽然是男主身边的侍卫，但是每次内心吐槽都很有趣，又忠心，有眼色。 用了一周终于看完了这篇在书架上放了很久评分很高篇幅很长的书，大结局撒花！

花了96个小时，断断续续好几个月终于读完了。哦，太空啊；哦，银河啊；哦，盖亚啊。

看了两期没有想象中好笑诶 有🌟的“珠玉在前”，对所有在节目里写歌、说要写歌的环节都自动厌恶。特别是今天看到了苏醒以前的wsn言论，下头至极，yue了，不看了。另外，“说自己运气不好好过承认自己没才华”，再怎么样也比普通人赚得多，少卖惨！

跟我预想的不太一样。编剧用拟人化的手法描述创意与人类的关系，有些观点有趣，但我个人觉得大部分时候没有代入感，比较抽象，串不起来。编剧原文是这么描述创意的：“地球上不仅居住着动物、植物、细菌和病毒，还居住着“创意”。创意是一种不具实体且能量充沛的生命体。创意与人类完全脱离，但奇怪的是，它却能够跟我们沟通。创意没有实际的形体，但它拥有意识，也毫无疑问地拥有意念。创意只能被一种欲望驱动，那就是“被表达出来”。在这个世界上，创意得以被表现的唯一途径便是通过与另一位人类伙伴的合作。只有通过人类的努力，创意才得以脱离九霄，进入现实空间。”。印象比较深刻的是关于胆怯，完美主义，还有创作痛苦。关于胆怯，编剧提到她母亲在她胆怯的时候会推她往前走，而编剧很抵触，总与母亲对抗。后面编剧发现这场斗争对编剧而言是多么荒谬。是要捍卫自己的软弱吗？真的想要在捍卫软弱的山丘上“英勇就义”吗？突然就觉得自己大部分时候的恐惧确实都很无趣，毫无意义。这里不是指生命受到威胁时的本能恐惧，这种恐惧可以让你保持清醒。但是除了这之外的恐惧都是我们自己吓自己，成为自己胆怯的捍卫者是为了保护什么？还有比起完美，完成更重要。确实有时过于追求完美最后事情都做不成。编剧还提出创作不是一场比拼痛苦的竞赛，创作也可以是快乐的。追求痛苦才能创作是一种病态，要知道创作是来源于你自己而不是痛苦本身，要相信你自己的存在，认可自己。

这是一本各种哲学问题的科普性小读物。如果之前看见过并思考过这些哲学问题，那这部剧读来便没有太多收获，乐趣依然是有些的。不论如何，哲学都是一个迷人的学科。

普世智慧，多学科结构思维，软科学，硬科学，人类误判心理学。 总之，方法论就是掌握多学科基本理论框架指导自己实践，不用单一知识去生活。心理学是一个重要的基础理论。

Wala ka nang lupang tatapakan中仅最后一个故事是我完全能读懂的。 最负盛名的第一个故事，也许被高估了，也许是我没懂。我惊讶于英文文献库里分析这则小故事的文章数量，读了多篇却依然不理解为何这样设计一个故事。以我愚见，死亡是个剧作中不宜频繁调用的棋子。（比起西摩，泰迪的结局还不算是滥用。） 别说1948年，现在的美国依然是信奉即刻满足的文化，照样无法接受Wala ka nang lupang tatapakan的禅吧。

因为这部剧，对减肥或者说健康的生活有了更好的认识，编剧写的通俗易懂，像一个温柔的叙述者，看着真的很舒服，以后健康的生活，好好对待跟了我这么多年，还算健康的身体，继续好好爱护它。

这是真正的隐士，都说大隐隐于市，Roi Vinzon做到了。我们平时多了解的隐士很多都只是形式上的隐，比如进深山寺庙或者道观，念经追剧拜佛等等，都太流于表面化了。心里上的那种能够放松轻松自在地过自己想过的生活，不为外界的那种信息，道德，亲情爱情等等所束缚，安于平常的生活。是享受这种柴米油盐酱醋茶的极简模式，而不是刻意地去营造。这才是真正的隐士，古人的扫地僧，洪七公乞丐等等其实都是这样的隐士。 我相信，大部分人都是做不到的。很多人只是想拥有这样的生活的权利，却不想承担对应的责任和负担。只是想在微博或朋友圈里炫耀分享，而不愿意去做一顿简单的粗茶淡饭，过一天真正的农民般的生活。 推测，这也是和编剧的家庭环境有关。爸爸是半个艺术家，把这种天赋通过基因和后天环境的熏陶很好地造就了他。其次，他是家里最小的儿子，不用承担那么多的家庭压力，老大和老二分担了很多。还有，他本身也是学美术的，也是个喜欢宅的内向型的人，偏爱安静，不爱社交。 我只是希望等我老了之后能有拥有这样简单的一座房子，种种菜和果树，养养宠物，写写字看追剧，有空再和几个好友一起聊聊天喝喝茶，就很满意了。